Святитель Спиридон Тримифунтский (деталь фрески)

Святой Спиридон Тримифунтский (III-IV вв.) был уроженцем Кипра. С малых лет он пас овец. Достигнув возраста и женившись, он воспитывал с супругой дочь Ирину – и от своих трудов жертвовал на нужды христианской общины. По ночам он вставал на молитву, а днем пел псалмы. Когда супруга Спиридона умерла, христиане Кипра избрали его своим епископом. Господь щедро наделил Своего угодника благодатными дарами, в том числе – даром исцеления и изгнания бесов. Он без вреда для себя наступал на змей и скорпионов, а с неба по его молитве нисходил дождь.

Как и Николай Чудотворец, святитель Спиридон Тримифунтский участвовал в Первом Вселенском Соборе, где доказательно опроверг ересь арианства, а ее защитника вернул к истинной вере. На том же соборе он наглядно пояснил суть Святой Троицы, сжав в руке кирпич, из которого вниз истекла вода, а вверх вышел огонь. «Вот три стихии, а кирпич один. Так и в Пресвятой Троице: три Лица, а Божество Едино», – сказал святитель. По промыслу Божьему святитель Спиридон исцелил сына императора Константина – Констанция. Отказавшись от щедрой награды, он взял лишь немного золота, которое в тот же день раздал нищим.

Видя беспорочную жизнь святителя Спиридона, император всерьез заинтересовался верой Христовой. Он выкупал христиан из плена, благотворил нуждающимся, освободил Церковь от податей – а годы спустя сделал христианство официальной религией Римской империи. Константин и сам принял святое крещение, став примером следования истиной вере для будущих императоров.

Святитель Спиридон обладал и даром воскрешения мертвых. Однажды он на глазах безутешной матери воскресил умершего младенца. Мать тут же умерла от безмерной радости – тогда Кипрский епископ, помолившись, вернул к жизни и ее.

К людям, очерствевшим душой, святой был строг. Однажды он превратил змею в золото и вручил ее бедному крестьянину, чтобы тот мог внести ее как залог землевладельцу. В положенное время тот не пожелал возвратить залог, соблазнившись ценой золота – тогда змея вновь ожила и бросилась на алчного богача... В другой раз, когда воры залезли в овечий загон святителя, невидимые путы связали их по рукам и ногам. Пришедший утром святой освободил злоумышленников, наставив их в том, что лучше просить, чем красть – и дал с собой барана.

Святитель Спиридон Тримифунтский был строгим ревнителем веры Христовой и противником идолопоклонства. Стоило ему однажды сойти с корабля на египетский берег, как в языческом капище рухнул идол, которого до того не могла сокрушить соборная молитва епископов. Однажды, когда никто не пришел в храм на службу, Кипрскому епископу сослужил за ней ангельский хор, пение которого разносилось на километры вокруг.

Отходя ко Господу, святитель Спиридон Тримифунтский завещал верующим обращаться к нему за помощью, как к живому. И до сего дня по молитве у его честных мощей, которые покоятся на острове Корфу, происходят исцеления и чудесным образом подается помощь. Святому Тримифунтскому молятся об исцелении от различных недугов, о прекращении падежа скота и обретении достатка, о том, чтобы найти работу, приобрести дом – а также о благополучии детей и при гонениях за веру.

Образ Спиридона Тримифунтского можно видеть на фреске «Служба святых отец» росписи собора Рождества Пресвятой Богородицы Ферапонтова монастыря, созданной московским иконописцем Дионисием с сыновьями в 1502 году, о чем свидетельствует надпись на северной стороне храма: «А писцы Дионисий иконник со своими чады». Святитель Спиридон изображен на фреске в архиерейском облачении белого цвета, края которого украшены красными вертикальными полосами; этого же цвета кресты и символическое изображение Голгофы на омофоре Кипрского епископа; епитрахиль на нем вышита золотом. Лик угодника Божьего молитвенно сосредоточен, фигура благоговейно склонена; двумя руками он держит развернутый свиток с рукописанием. За главой святого золотого цвета нимб.

Дионисий – ведущий русский иконописец и мастер фресок XV- начала XVI века, продолжатель традиций преподобного Андрея Рублева. Мастер работал в смешанной технике — фрески (по влажному грунту) и темперы. Согласно преданию, для изготовления красок Дионисий использовал, среди прочего, разноцветные минералы. Из наиболее известных работ Дионисия (большинство их выполнено совместно с нанятыми им мастерами либо с сыновьями) – праздничный и пророческий ряды иконостаса Успенского собора в Москве, иконы для трех рядов иконостаса соборной церкви Успения Богоматери Иосифо-Волоколамского монастыря, деисусный, праздничный и пророческий чины иконостаса Троицкого собора Павло-Обнорского монастыря на Белоозере – и, там же, росписи соборной Рождественско-Богородицкой церкви Ферапонтова монастыря.