Святитель Николай Мирликийский, с прпдб. Сергием Радонежским и вмч. Екатериной

Святитель Николай Чудотворец, архиепископ Мир Ликийских (270 г. – ок. 350 г.) – один из наиболее чтимых святых как в Восточной, так и в Западной Церкви. Уроженец города Патры, он родился и вырос в состоятельной благочестивой семье и более всего любил церковную службу. Уже в юности он стал чтецом, а повзрослев, был рукоположен в диакона и затем – во священника.

По смерти родителей святой Николай раздал имущество нуждающимся – и вскоре был возведен во епископа города Миры (ныне – Демре, Турция). Кроткий, человеколюбивый, благотворительный ко всем, он при этом был непримиримым борцом с язычеством и ересями. По его молитве низвергались идолы, утихали пожары и морские бури, прекращался голод. Особо же святитель был усерден в защите заключенных, приговоренных к казням, и другим людям, страждущим несправедливо. По окончании земной жизни великого угодника Божьего случаи чудесной помощи по молитвам к нему продолжились – и продолжаются по сей день.

Мощи святителя по смерти были обретены нетленными. Их поместили в раку в кафедральной церкви города Миры Ликийские, где они стали обильно мироточить. В 1087 году большая часть мощей святителя была перевезена в итальянский город Бари, где находится по сей день. Часть святых мощей Николая Угодника также есть в Венеции, а небольшие частицы – в монастырях и храмах разных стран, включая Россию, Украину, Беларусь, где во имя святителя освящено немало церквей и иноческих обителей.

Святителю Николаю Чудотворцу молятся о благополучном замужестве, о безопасном путешествии (особенно по морю), о помощи оклеветанным и осужденным несправедливо. Николай Угодник почитается защитником и покровителем детей. Кроме того, ему возносят молитвы об исцелении от самых разных болезней, об избавлении от голода, бедности и от внезапной смерти.

На иконе (дерево, левкас, темпера; размер 65,4 × 41 см), написанной в конце XV – начале XVI века, святитель Николай Мирликийский изображен фронтально, в рост, вместе со стоящим по сторонам от него святыми, чье почитание на Руси также было традиционно велико – преподобным Сергием Радонежским и великомученицей Екатериной Александрийской. На святителе Николае ризы с преобладанием золотого цвета и белый омофор с красными крестами; в левой руке он держит Евангелие с красным обрезом, правой благословляет. Преподобный Сергий Радонежский изображен в облачении игумена; в его левой руке свернутый свиток, правая рука поднесена к груди, ее пальцы сложены для крестного знамения. Святая Екатерина написана в украшенных золотым шитьем и жемчугами широких одеждах, с венцом на главе, который – как и ее красный плащ, и крест в ее правой руке – указывает на мученическое достоинство угодницы Божьей.

Точное происхождение иконы неизвестно. В.М. Сорокатый, в частности, пишет: «Характерные мягкие выражения ликов, вытянутые пропорции фигур, высветленная прозрачная живопись, построенная на сочетании бледной охры, бледного серо-голубого тона, светлой киновари, а также стремление к орнаментальному заполнению поверхности при плоскостном наложении красок позволяют отнести памятник к ростовской традиции».

В конце прошлого века образ реставрировался; реставрация эта носила непрофессиональный характер. Золото фона утрачено. Икона имеет вставки по утратам левкаса на полях и по лузге, на нимбах, на бороде преподобного Сергия – а также узкую вставку по стыку досок. Заметны фрагменты неудаленной записи.

Икона находится в частном собрании М.Б. Миндлина.