Будущий Воронежский святитель жил в XVII – начале XVIII века. Он был выходцем из духовного сословия и долго вел жизнь мирянина – носил имя Михаил, был женат, имел сына. Овдовев в сорок лет, он принял иноческий постриг с именем Митрофан и всецело посвятил себя аскетичной жизни инока. Нес послушание игумена в одном, затем другом монастыре, хозяйство которых благодаря ему очень поправилось, а сами обители украсились новыми храмами, жилыми и хозяйственными постройками. В селах вокруг монастырей старопечатные богослужебные книги в храмах были заменены на новые.
В 1682 году Митрофан был возведен во епископы и назначен на новообразованную Воронежскую кафедру. Здесь он много потрудился в деле строительства храмов, развития монашеской жизни, духовного просвещения паствы. Святитель решительно боролся с пережитками язычества и отсекал влияние старообрядцев. Когда Петром I в Воронеже была основана корабельная верфь, епископ Митрофан много жертвовал на строительство русского флота. Считая полезным заимствовать научные и технические знания в Европе, святитель в то же время выступал против переустройства на западный лад сложившегося за века уклада жизни русских людей.
Святитель Митрофан незадолго до смерти принял схиму с именем Макарий – и отошел ко Господу в конце 1703 года. Тело его в схимническом облачении было погребено в Благовещенском соборе Воронежа. Дважды во время реконструкции собора, в 1718 и 1735 году, гробница святителя вскрывалась – и оба раза присутствующими было засвидетельствовано нетление его мощей. В 1831 году они также были обретены нетленными. В 1832 году епископ Митрофан Воронежский был прославлен Церковью, с причтением к лику святителей. У мощей угодника Божьего отмечались многочисленные случаи исцеления от тяжелых недугов.
Святителю Митрофану Воронежскому возносят молитвы об исцелении от различных болезней, о даровании милосердия, об избавлении от трудных жизненных обстоятельств, об утишении гнева начальствующих и добром нраве правителей.
Интересный пример иконы святителя, написанной на основе его прижизненных портретов, представляет собой образ, созданный вскоре после его канонизации в тридцатых годах XIX века. На иконе размером 36 × 31 см, выполненной в смешанной технике, святитель Митрофан изображен в куколи схимника и архиерейском облачении, с панагией на груди. Лицо святителя со седой бородой очень строго. В левой руке он держит посох епископа, правая его рука поднята в жесте благословения. Над главой угодника Божьего золотой нимб. В левом верхнем углу средника – изображение Спасителя в отверстых небесах, который благословляет святителя. Находится икона в собрании Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева в Москве.
Проект «Свеча Иерусалима» создан для того, чтобы нанести на карту мира все религиозные объекты человечества, снабдив каждый из них подробным и интересным описанием. Тем самым мы дадим...