Св. великомученик Феодор Тирон

История

Празднование: в субботу первой седмицы Великого поста

Святой Феодор Тирон (III-IV в.) был родом из Евхаит и служил в Амасии Понтийской области простым воином («Тирон» от латинского tiro, новобранец).

После открытого исповедания себя христианином и отказ принести жертвы языческим божествам Феодор Тирон был ложно обвинен в поджоге идольского святилища, брошен в тюрьму и мучим голодом. Там ему явился Христос Господь, который поддерживал и укреплял Своего Угодника. Мучители, найдя святого живым, вновь предложили ему поклониться идолам, затем подвергли лютым пыткам – но снова и снова слышали отказ. Тогда его приговорили к сожжению на костре. На него святой взошел без страха и с молитвой. Тело сожженного язычниками мученика чудесным образом сохранилось неповрежденным. Его взяла благочестивая Евсевия и по христианскому обычаю предала земле в своем поместье в Евхаитах.

В IV веке к власти пришел злочестивый Юлиан Отступник. Однажды на первой неделе Великого поста он повелел тайно окропить идоложертвенной кровью все продукты на рынках столицы. Великомученик Феодор Тирон явился во сне Константинопольскому архиепископу и повелел ему объявить верующим, чтобы те не покупали скверную пищу, а сварили коливо из домашних запасов крупы – что и было сделано, во исполнения апостольского завета «воздерживаться от идоложертвенного и крови». В память об этом в навечерие субботы первой недели великого поста в православных храмах благословляют коливо славят святого мученика Феодора.

Великомученику Феодору Тирону молятся о семейном благополучии, о помощи в трудные периоды жизни – в том числе материальной, о разыскании пропавших родственников и близких, о получении известий о людях, давно не дающих о себе знать.

На иконе (дерево, масло размер 126 × 53 см) письма середины XIX века из церкви Покрова в Филях святой Феодор Тирон изображен почти фронтально, в рост, в воинском доспехе и длинном зеленом плаще. На мученическое достоинство угодника Божьего указывает красный цвет его хитона. О нем же говорит крест, который святой держит в прижатой к груди правой руке. Опущенная левая рука воина повернута ладонью вперед, как бы во свидетельство его мученичества. За чуть склоненной главой святого – золотой нимб. В живописи сочетаются черты традиционной русской иконописи и академические приемы письма.

Икона для московской церкви в Филях была написана в 1850-1853 гг. на средства старосты прихода – купца И. П. Гладилина. Им же были заказаны другие иконы, находящиеся в киотах в притворах верхнего храма.

Наши иконы

Проект «Свеча Иерусалима» создан для того, чтобы нанести на карту мира все религиозные объекты человечества, снабдив каждый из них подробным и интересным описанием. Тем самым мы дадим...