Будущий просветитель Пермского края родился около 1340 года в Великом Устюге, в семье причетника. Он с детства полюбил книжную премудрость и прочел все книги, какие только мог найти в городе – а затем перебрался в Ростов Великий, где книг было много больше. Здесь, в монастыре святителя Григория Богослова, славившемся своей библиотекой, он принял иноческий постриг.
Уже будучи рукоположенным во иеромонаха, святой Стефан разработал азбуку для язычников-зырян и отправился с проповедью веры Христовой в Пермскую землю. Поставив себе келью, он вскоре срубил и сжег березу, которую язычники почитали священной. Когда те пришли убить его за это, Стефан спросил: «Судите сами, сильны ли боги ваши, когда они не могут защитить себя от огня?». Многие зыряне стали принимать святое крещение. А на месте, где прежде росла береза, был построен храм Архистратига Михаила.
Языческие жрецы не переставали искушать святого. Один из них, утверждая, что у язычников много духов-помощников и на суше, и в воде, предложил угоднику Божьему состязание – по очереди пройти сквозь горящую избу и подо льдом реки. Святой Стефан ответил: «Хоть я и не повелеваю стихиями, но христианский Бог велик: иду с тобой». Однако жрец сам испугался, за что с позором был изгнан зырянами.
В 1383 году была создана новая Великопермская епархия, правящим архиереем которой стал Святой Стефан. Он перевел на язык коренных жителей края священные книги и православное богослужение, открывал школы и училища, строил храмы и монастыри, крестил и венчал зырян, рукополагал некоторых из них в священный сан.
Святитель Стефан Пермский почитал преподобного Сергия Радонежского, однако встретиться друг с другом двум православным подвижникам никак не доводилось. Однажды, проезжая неподалеку от Троицкой обители, святитель Стефан повернулся к ней лицом и произнес: «Мир тебе, духовный брат!». В это же время преподобный Сергий, вкушавший с братией пищу в трапезной, встал из-за стола, поклонился и ответил: «Радуйся и ты, пастырю стада Христова, и мир Божий да пребывает с тобой!» – а затем объявил инокам, что мимо монастыря следует по делам в Москву епископ Стефан Пермский.
Святитель Стефан отошел ко Господу в 1396 году. Он был предан земле в церкви Спаса на Бору в Московском Кремле. А в 1549 году, на Макарьевском Соборе, Русская Церковь прославила просветителя Великопермского края с причтением к лику святителей.
Святому Стефану Пермскому молятся о просвещении светом веры Христовой неверующих людей и возвращении в лоно Церкви тех, кто попал в сети сектантов и последователей безблагодатных учений. Ему же молятся об успехах в учебе, о мужестве и поддержке при гонениях, об исцелении от различных недугов, о помощи в сложных жизненных обстоятельствах.
На чеканной иконе (латунь, чеканка, резьба, золочение, серебрение; размер 70,2 × 58,5 × 8,6 см), выполненной пермским мастером Григорием Кузьмичом Харитоновым в 1888 году и позднее помещенной в киот, святитель Стефан Пермский изображен на фоне из множества равноконечных крестов – фронтально, в рост, стоящим на орлеце с выгравированной на нем фамилией и инициалами мастера. Глава угодника Божьего непокрыта; на святом архиерейское облачение и омофор с крестами, украшенные растительным орнаментом. Левой рукой святитель Стефан держит на плате Евангелие с украшенной крышкой; его правая рука поднята в благословляющем жесте. За главой святителя нимб.
Согласно версии В. К. Некрасова, образ был заказан епископом Нафанаилом для Стефановского придела Крестовой церкви архиерейского дома в Екатеринбурге. Там икона находилась до 1924 года. В 1961 году она поступила в собрание Свердловского областного краеведческого музея.
Проект «Свеча Иерусалима» создан для того, чтобы нанести на карту мира все религиозные объекты человечества, снабдив каждый из них подробным и интересным описанием. Тем самым мы дадим...