Св. Петр, митрополит Московский и всея Руси (с житием)

Будущий святитель Московский Петр родился в 1260 году на Волыни, у благочестивых родителей. Еще отроком он удалился в монастырь, где принял монашеский постриг. Он вел строгую иноческую жизнь, изучал Писание и в совершенстве овладел искусством иконописи. Рукоположенный в иеромонахи, он с благословения настоятеля удалился на реку Рать, где уединенно поселился в келье. Однако вокруг подвижника быстро собралась братия, которая избрала Петра своим игуменом. Одним из духовных чад Петра был князь Галицкий Юрий, часто навещавший его. Киевский митрополит Максим, обходя Русские земли, получил от игумена Ратной обители в дар написанную им дивную икону Успения (впоследствии названную Перовской), перед которой молился до конца своих дней.

После смерти митрополита Максима, перенесшего митрополичью резиденцию во Владимир, Петр был отправлен князем Юрием в Константинополь. Однако там патриарх Афансий возвел Петра не в галицкие архиереи, но в митрополита Киевского и всея Руси, вручив ему святительские облачения, икону и посох. Из-за нестроений в южных русских землях митрополит Петр через год оставил Киев и перебрался во Владимир. Он много ездил по Руси, поучая народ и духовенство, наставляя паству в истинной вере, призывая князей оставить междоусобицы и жить в мире и согласии. Кроткий по натуре, святитель был непримирим к еретикам и сеятелями нестроений в Церкви – если требовалось, извергая их из сана и предавая анафеме.

Святитель Петр посетил Золотую Орду, где первый хан, принявший ислам – Узбек, вручил ему ярлык, подтвердил и расширил права Русской Церкви. Особенно же митрополит любил посещать Москву, князя которой Ивана Даниловича (Калиту) он всячески поддерживал, предвидя возвышение этого небольшого города. Здесь по его совету была заложена первая каменная церковь (Успенский собор в Кремле), а также устроена в пригороде митрополичья резиденция – будущий Высоко-Петровский ставропигиальный мужской монастырь.

Завистники и недоброжелатели, от Тверского князя до отдельных представителей духовенства, клеветали на Московского святителя, инициируя против него судебные процессы и разбирательства на соборах – однако все козни оканчивались ничем. В декабре 1326 года святитель Московский и всея Руси Петр отошел ко Господу. Тело его было помещено в каменный гроб, который он сам приготовил себе при жизни, и похоронено в Успенском соборе. При погребении святителя и после него у места его упокоения происходили многие чудесные исцеления – и уже в 1327 году он был прославлен архиерейским собором, прошедшим во Владимире. Москва же, как и прорекал митрополит Петр, уже вскоре стала первым из русских городов. У гроба святителя Петра в Успенском соборе московскими князьями приносились государственные клятвы; здесь же служились молебны о благополучии важнейших начинаний на Руси, нарекались русские первосвятители.

Святителю Петру, митрополиту Московскому и всея Руси, молятся о преодолении государственных нестроений и смут, об избавлении от нашествия иноплеменных, об исцелении различных недугов, о преуспеянии в трудах и предпринимаемых начинаниях.

Самая ранняя из известных житийных икон святителя Московского Петра относится в 80-м годам XV века. Она была написана мастерами школы Дионисия (а, возможно, и им самим) для Успенского собора Московского Кремля. В среднике иконы митрополит Московский Петр изображен фронтально, во весь рост, в первосвятительском облачении. Руки его подняты; в левой он держит Евангелие с украшенной крышкой и красным обрезом, пальцы правой руки святителя сложены для благословения.

Средник обрамляют девятнадцать клейм. В них на золотом фоне изображены сцены из жития святителя Петра Московского. Среди представленных сюжетов – пострижение отрока в монахи; водворение иеромонаха Петра для отшельнического жительства на берегу Рати; поставление Петра в митрополиты Константинопольским патриархом; ангел возвещает митрополиту Московскому о скором отшествии ко Господу; чудеса исцеления у гроба святителя – а также ряд других.

Дионисий – выдающийся московский светский иконописец и мастер фресок XV – начала XVI века, продолжатель традиций преподобного Андрея Рублева. Его работы создавались для Успенского собора Московского Кремля, Иосифо-Волоколамского и Павло-Обнорского, а также в других монастырей. Вершиной творчества Дионисия стали росписи Рождественского собора Ферапонтова монастыря, выполненные им вместе с сыновьями в 1502 году.