Св. Никола Гостунский, с житием

Святитель Николай Чудотворец, архиепископ Мир Ликийских (270 г. – ок. 350 г.) – один из наиболее чтимых святых как в Восточной, так и в Западной Церкви. Уроженец города Патры, он родился и вырос в состоятельной благочестивой семье и более всего любил церковную службу. Уже в юности он стал чтецом, а повзрослев, был рукоположен в диакона и затем – во священника.

По смерти родителей святой Николай раздал имущество нуждающимся – и вскоре был возведен во епископа города Миры (ныне – Демре, Турция). Кроткий, человеколюбивый, благотворительный ко всем, он при этом был непримиримым борцом с язычеством и ересями. По его молитве низвергались идолы, утихали пожары и морские бури, прекращался голод. Особо же святитель был усерден в защите заключенных, приговоренных к казням, и другим людям, страждущим несправедливо. По окончании земной жизни великого угодника Божьего случаи чудесной помощи по молитвам к нему продолжились – и продолжаются по сей день.

Мощи святителя по смерти были обретены нетленными. Их поместили в раку в кафедральной церкви города Миры Ликийские, где они стали обильно мироточить. В 1087 году большая часть мощей святителя была перевезена в итальянский город Бари, где находится по сей день. Часть святых мощей Николая Угодника также есть в Венеции, а небольшие частицы – в монастырях и храмах разных стран, включая Россию, Украину, Беларусь, где во имя святителя освящено немало церквей и иноческих обителей.

Святителю Николаю Чудотворцу молятся о благополучном замужестве, о безопасном путешествии (особенно по морю), о помощи оклеветанным и осужденным несправедливо. Николай Угодник почитается защитником и покровителем детей. Кроме того, ему возносят молитвы об исцелении от самых разных болезней, об избавлении от голода, бедности и от внезапной смерти.

Среди особо почитаемых в русских землях образов Николая Чудотворца наряду с Можайским, Зарайским, Бабаевским и Великорецким также известен образ Николы Гостунского. По преданию, он был обретен в конце XV – начале XVI века на правом берегу Оки, в устье речки Гостунки. От иконы происходили многие чудесные исцеления, поэтому Великий князь Московский Василий III перенес ее в Москву, где для чудотворной иконы на Ивановской площади Кремля был возведен храм Николы Гостунского. На месте же обретения иконы, в селе Гостунь, был помещен точный список чудотворного образа.

К иконографическому типу Николы Гостунского относится и данный образ святителя с житием (дерево, темпера; размер 124 × 98,9 см), написанный в Муроме в конце XVI века. На нем святой Мирликийский архиепископ изображен фронтально, в поясном варианте, в светлой ризе, украшенной крестообразным узором. На плечах святителя белый омофор с черными, с золотом крестами на нем. Ворот одежд святителя и его поручи вышиты золотом и украшены драгоценными камнями и жемчугом. Левой рукой угодник Божий держит Евангелие с красным обрезом и украшенной крышкой; правая его рука поднята для благословения.

В верхних углах средника в круглых медальонах помещены полуфигурные изображения Господа Иисуса Христа и Божьей Матери. Это изображение так называемого Никейского чуда. Согласно Преданию, на I Вселенском Соборе святитель Николай обличил ересь Ария и ударил ересиарха по щеке. Лишенный за это епископского сана и заточенный в темницу, святой Николай сподобился явления Спасителя и Матери Божьей, Которые вернули ему знаки святительского достоинства. В ту же ночь это событие наблюдали во сне несколько участников Собора, после пробуждения поспешившие в темницу и увидевшие чудесным образом оказавшиеся там Евангелие и омофор. Наутро они объявили о произошедшим всем остальным. Святитель Николай был немедленно освобожден и восстановлен в сане епископа.

Средник иконы обрамляют шестнадцать клейм с сюжетами жития святого Николая. Среди представленных в них сцен – рождество святого, его крещение, приведение во учение, а также ряд чудес – изгнание беса из кладезя, явление царю Константину, исцеление бесноватого и другие. Завершают житийный цикл эпизоды преставления святителя и перенесения его мощей из Мир Ликийских в Бари. Каждое из клейм снабжено краткой пояснительной надписью.

Икона происходит из собора Троицкого монастыря в Муроме и находится в собрании Муромского историко-художественного музея.