Св. Феодор Тирон побеждает змия (деталь Людогощинского резного креста)

Празднование: в субботу первой седмицы Великого поста

Великомученик Феодор Тирон (III-IV в.) был родом из Евхаит и служил в Амасии Понтийской области простым воином («Тирон» от латинского tiro, новобранец).

После открытого исповедания себя христианином и отказ принести жертвы языческим божествам Феодор Тирон был ложно обвинен в поджоге идольского святилища, брошен в тюрьму и мучим голодом. Там ему явился Христос Господь, который поддерживал и укреплял Своего Угодника. Мучители, найдя святого живым, вновь предложили ему поклониться идолам, затем подвергли лютым пыткам – но снова и снова слышали отказ. Тогда его приговорили к сожжению на костре. На него святой взошел без страха и с молитвой. Тело сожженного язычниками мученика чудесным образом сохранилось неповрежденным. Его взяла благочестивая Евсевия и по христианскому обычаю предала земле в своем поместье в Евхаитах.

В IV веке к власти пришел злочестивый Юлиан Отступник. Однажды на первой неделе Великого поста он повелел тайно окропить идоложертвенной кровью все продукты на рынках столицы. Великомученик Феодор Тирон явился во сне Константинопольскому архиепископу и повелел ему объявить верующим, чтобы те не покупали скверную пищу, а сварили коливо из домашних запасов крупы – что и было сделано, во исполнения апостольского завета «воздерживаться от идоложертвенного и крови». В память об этом в навечерие субботы первой недели великого поста в православных храмах благословляют коливо славят святого мученика Феодора.

Великомученику Феодору Тирону молятся о семейном благополучии, о помощи в трудные периоды жизни – в том числе материальной, о разыскании пропавших родственников и близких, о получении известий о людях, давно не дающих о себе знать.

Широкое распространение в древнерусской иконографии получил житийный сюжет, согласно которому святой Феодор Тирон поразил змия, захватившего колодец и лишившего город воды – а также вызволил из его логова собственную мать, захваченную чудовищем. Именно эта сцена изображена, среди прочих, на резном Людогощинском кресте работы середины XIV века. Угодник Божий, облаченный в воинский доспех, вонзает копье в грудь змия, удерживающего в лапах мать святого. За спиной воина – дерево, к которому привязан боевой конь, встающий на дыбы.

Людогощинскиий крест был выполнен новгородским резчиком Яковом Федодсовым по заказу горожан для церкви святых Фрола и Лавра на Легощей улице. Кроме сцены с Феодором Тироном, поражающим змия, на кресте также имеются: Распятие с предстоящими Богоматерью и апостолом Иоанном Богословом, три медальона – Спаса на престоле, Богоматери и Иоанна Предтечи, а также изображения пророка Ильи, Флора и Лавра, Космы и Дамиана, Самсона, разрывающего пасть льву, архангелов Михаила и Гавриила, великомучеников Георгия Победоносца и Феодор Стратилата на конях, трех воинов в кольчугах и двух преподобных-столпников.

В нижней части креста – памятная надпись о его установке в 1359 году и зашифрованная подпись с именем и отчеством автора. Людогощинский крест принадлежит распространенному на Руси типу «процветших» (выпустивших побеги) крестов, символизирующих жизнь, которую дал миру Христос, заплатив за нее Своей крестной смертью. В настоящее время Людогощинский крест находится в Новгородском историко-художественном музее.