Страшный суд (Вологодская)

Иконография Страшного суда складывалась на основе сюжетов Святого Писания и Предания, начиная с IV века (фрески античных катакомб), затем – в византийской, европейской и русской духовной живописи – и в целом сложилась в X-XI векам. На иконах и фресковых росписях Страшного суда изображаются сцены конца света, воскресения умерших, окончательного определения участи каждой из человеческих душ, блаженства праведников и мук грешников. Наибольшее влияние на иконографию по данной теме оказали канонические Евангелия, Апокалипсис, ветхозаветная книга пророка Даниила, «Слова» Ефрема Сирина и Палладия Мниха, жития Василия Нового, а также народные апокрифы: «Хождение Богородицы по мукам» и другие. Изображения Страшного суда не имели целью запугивание людей, но были призваны побуждать к размышлению над своими грехами – чтобы «не отчаиваться, не терять надежды, но положить начало покаяния».

На вологодской иконе (дерево, левкас, темпера; размер 189 × 140 × 3,7 см) Страшного суда, написанной в конце XVII – начале XVIII века, изображены события Второго пришествия Христова согласно книге Откровения и Святому Преданию. В верхнем регистре – Господь Саваоф, окруженным сонмом ангелов, Бог Сын перед Богом Отцом, Небесный Иерусалим с ликующими в нем праведниками (туда на крыльях возносятся души преподобных отцов), архангел Михаил, низвергающий с небес денницу и его приспешников.

В центре композиции – Христос Судия, окруженный святыми. По сторонам от Него – Богородица и Иоанн Креститель, коленопреклоненные Адам и Ева. Снизу, из преисподней, поднимается древний змий, намереваясь ужалить Адама в пяту. У ног Христа – Этимасия, Престол, уготованный ко Второму пришествию; на Престоле – Крест Господень и открытая Книга Жизни. По сторонам от Престола стоят два ангела. Другие ангелы парят на крыльях, созывая души умерших на суд. Слыша их зов, умершие встают из могил.

Под Этимасией – весы, на которых взвешивают добрые и злые дела каждой души. Справа по центру средника – души тех, кто отверг Христа, не признав в нем Мессию; перед ними – пророк Моисей, указующий вверх, на Сына Божьего, грядущего во славе. Слева – души праведников. Под ними – ангел, изъясняющий пророку Даниилу смысл бывшего ему видения: четыре животных суть четыре «царства погибельных»: Вавилон, Персия, Греция и Рим (картина видения прорка помещена в круге справа).

Слева внизу – вход в райский сад, где пребывают ветхозаветные праотцы Авраам, Исаак и Иаков. Апостол Петр отворят двери в рай для праведных душ. Справа внизу – преисподняя: вход в нее лежит через открытую пасть зверя; бесы ввергают туда сонмы грешников. В клеймах, помещенных в самом низу средника, изображены муки страждущих за особенно тяжкие грехи.

Между преисподней и райским садом – голый человек, привязанный к столбу, которому ангел объявляет его участь. Это милосердный блудник, который «ради милостыни избавлен вечных мук, ради блуда лишен Царства небесного».

Икона находится в собрании[H1] Государственного художественного музея Ханты-Мансийского автономного округа – Югры в городе Ханты-Мансийске.

 [H1]