Страшный суд (Рязанская)

Иконография Страшного суда складывалась на основе сюжетов Святого Писания и Предания, начиная с IV века (фрески античных катакомб), затем – в византийской, европейской и русской духовной живописи – и в целом сложилась в X-XI векам. На иконах и фресковых росписях Страшного суда изображаются сцены конца света, воскресения умерших, окончательного определения участи каждой из человеческих душ, блаженства праведников и мук грешников. Наибольшее влияние на иконографию по данной теме оказали канонические Евангелия, Апокалипсис, ветхозаветная книга пророка Даниила, «Слова» Ефрема Сирина и Палладия Мниха, жития Василия Нового, а также народные апокрифы: «Хождение Богородицы по мукам» и другие. Изображения Страшного суда не имели целью запугивание людей, но были призваны побуждать к размышлению над своими грехами – чтобы «не отчаиваться, не терять надежды, но положить начало покаяния».

На рязанской иконе (дерево, левкас, темпера; размер 168 × 151 см) Страшного суда, написанной в XVII веке, изображены события Второго пришествия Христова согласно книге Откровения и Святому Преданию. В верхнем регистре – Господь Саваоф, окруженным сонмом ангелов, Троица Новозаветная, Христос и Матерь Божья, Небесный Иерусалим с ликующими в нем праведниками (туда на крыльях возносятся души преподобных отцов), архангел Михаил, низвергающий с небес денницу.

В центре композиции – Христос Судия, «грядущий на облацех» и окруженный душами праведников. По сторонам от Него – Богородица и Иоанн Креститель, коленопреклоненные Адам и Ева. У ног Христа – Этимасия, Престол, уготованный ко Второму пришествию; на Престоле – Крест Господень с терновым венцом на нем и открытое Евангелие. По сторонам от Престола стоят два ангела. Еще четыре ангела парят на крыльях и трубят в трубы, созывая души умерших на суд. Слыша их зов, умершие встают из могил.

Под Этимасией – весы, на которых ангел взвешивает добрые и злые дела человеческой души. Справа по центру средника – души тех, кто отверг Христа, не признав в нем Мессию; перед ними – пророк Моисей, указующий вверх, на Сына Божьего, грядущего во славе. Слева от ангела с весами – другой ангел, изъясняющий пророку Даниилу смысл бывшего ему видения: четыре животных суть четыре «царства погибельных»: Вавилон, Персия, Греция и Рим.

Слева внизу – райский сад, где пребывают души ветхозаветных праотцов, раскаявшийся на кресте благоразумный разбойник и праведники. Справа внизу – преисподняя: дьявол, сидя в пасти зверя, держит на цепи сонмы грешных душ. В одиннадцати клеймах, помещенных в самом низу средника, изображены муки страждущих за особенно тяжкие грехи. Между преисподней и райским садом – голый человек, привязанный к столбу, которому ангел объявляет его участь. Это милосердный блудник, который «ради милостыни избавлен вечных мук, а ради блуда лишен Царства небесного».

Икона находится в собрании Рязанского государственного областного художественного музея им. И. П. Пожалостина.