Страшный суд (Новгородская)

Иконография Страшного суда складывалась на основе сюжетов Святого Писания и Предания, начиная с IV века (фрески античных катакомб), затем в византийской, европейской и русской духовной живописи. На иконах и фресковых росписях Страшного суда изображаются сцены конца света, воскресения умерших, окончательного определения участи каждой из человеческих душ, блаженства праведников и мук грешников. Наибольшее влияние на иконографию по данной теме оказали четыре канонических евангелия, Апокалипсис, ветхозаветная книга пророка Даниила, «Слова» Ефрема Сирина и Палладия Мниха, жития Василия Нового, а также народные апокрифы: «Хождение Богородицы по мукам» и другие. Изображения Страшного суда не имели целью запугивание людей, но были призваны побуждать к размышлению над своими грехами – чтобы «не отчаиваться, не терять надежды, но положить начало покаяния».

Новгородская икона (размер 162 × 115 см) Страшного суда, написанная в третьей четверти XV века, имеет композицию, построенную на дугообразных линиях и кругах. В верхнем ярусе, по центру – Господь Саваоф, Небесный Иерусалим и Христос-Искупитель рядом с Голгофой, у креста над которой парят ангелы. Ниже – Христос как Судия, с предстоящими ему Богородицей и Иоанном Предтечей, коленопреклоненными Адамом и Евой. По сторонам от центральной группы – ангельское воинство и Двенадцать апостолов, сидящих с открытыми книгами в руках. Еще ниже – Етимасия, Престол, уготованный для Второго пришествия, с Евангелием, орудиями крестных мук Христа и сосудом, в который Иосиф Аримафейский, по Преданию, собирал кровь Христову. У Престола – ангелы и пророк Даниил со свитком, по обе стороны от престола – праведники и грешники. Наконец, в самом низу иконы слева – врата в рай, которые перед толпой ожидающих суда стережет огненный серафим. За вратами схимники возносятся на крыльях горе, туда, где находятся ветхозаветные праведники Авраам, Исаак и Иаков с душами праведных, туда, восседает на престоле Матерь Божья, Которой предстоят ангелы и Благоразумный разбойник. Справа внизу – преисподняя, со скованным в ней змием-искусителем и сатаной, держащим в руках душу Иуды. Образы четырех животных в алом круге символизируют четыре царства, погибших по причине грехов их жителей: Вавилон, Македония, Персия и Рим. Ангел толкает трезубцем в ад души трех грешников – архиерея, царя и монаха. По центру, между сценами ада и восхождения в рай – прикованный к столбу обнаженным милостивый блудник, который «ради милостыни избавлен вечных мук, а ради блуда лишен царства небесного». В. Н. Лазарев отмечает, что «по сравнению с византийскими изображениями Страшного суда новгородская икона изобилует побочными эпизодами и отличается более свободным распределением на плоскости отдельных сюжетов».

Икона находится в собрании Государственной Третьяковской галереи в Москве.