Шестоднев (Палех)

Шестоднев как иконографический тип сочетает в себе идею библейского повествования о мире, сотворенном за шесть дней (Быт. 1:1—31), и особенности православного седмичного богослужения, где каждый из дней недели посвящен определенному святому или событию Священной истории. Воскресение – Сошествие Христа во ад, понедельник — Собор Архангела Михаила и всех небесных сил бесплотных, вторник — Усекновение главы Иоанна Предтечи, среда — Благовещение Пресвятой Богородицы, четверг —омовение Спасителем ног апостолам на Тайной вечере, пятница — Распятие Христово. И, наконец, суббота, день покоя – память всех святых; этот день соотносится с седьмым днем Творения, когда «почи Бог от дел своих» и чаще всего занимает на иконах Шестоднева большую часть изображения.

Икона (дерево, темпера; 53,5 × 44 см) Шестоднева, написанная в Палехе в начале XIX века, имеет сложную композицию, соединяющую в себе библейское повествование о первых шести днях творения и существующие в православной богослужебной практике соответствия каждому дню недели определенного праздника или дня памяти святых

Сюжет Недели всех святых помещен в центре композиции: Христос Господь на престоле, с предстоящими Ему Богородицей, Иоанном Предтечей и архангелами. За Его престолом – Архистратиг Небесных сил бесплотных Михаил. Над ним, в окружении ангелов и святых – Ветхий Днями, сидящий на серафимах и благословляющий двумя руками. Вверху по центру средника представлены события шести дней Творения. Справа и слева от них – новозаветные события, соответствующие каждому из семи (кроме субботы) дней недели. В подножии престола, на котором восседает Христос, изображены три сцены: ангел предостерегает Адама и Еву вкушать от Древа Познания; Ева принимает запретный плод у змия; ангел изгоняет первых людей из райского сада. В нижней части средника – множество угодников Божьих, стоящих согласно ликам своей святости; их изображение в недельном богослужебном круге соответствует субботе.

В углах полей иконы – образы четырех евангелистов; Иоанн Богослов изображен со своим учеником Прохором. На верхнем поле, в трех клеймах – Служба святых отцов: Агнец Божий на дискосе и архангелы с рипидами, по сторонам — четыре святителя. На правом и левом полях иконы попарно изображены митрополиты московские и всея Руси Петр и Алексей; Иона и Филипп; митрополиты Ростовские Леонтий и Исайя; Игнатий и Иаков; преподобные Сергий Радонежский и Антоний Печерский; Феодосий Печерский и Варлаам Хутынский; Зосима Соловецкий и Иоанн Дамаскин, Савватий Соловецкий и Иоаникий Великий. На нижнем поле в середине — сцена убиения царевича Димитрия в Угличе, слева — блаженные Василий и Максим на фоне Московского Кремля; справа — блаженные Иоанн Московский и Прокопий Устюжский. Для данной иконы, как и для большинства образов, созданных мастерами из иконописного села Палех, характерны «просветленные» лики святых, использование золота на их одеждах, плавность письма, многообразие деталей в сложной композиции, переходы света и тени и особая красочная гамма.

Икона входит в собрание банка Intesa Sanpaolo и находится в экспозиции Палаццо Леони Монтанари в итальянской Виченце.