Шестоднев и Неделя всех святых

Неделя всех святых или Суббота всех святых – особый тип икон, выделившийся из иконографии Шестоднева во второй половине XVI века. В его основу положены тексты книг Бытие, Апокалипсис, а также песнопения богослужений суббот Октоиха и Недели Всех святых, которым завершается Пасхальный цикл Цветной Триоди.

В ветхозаветном смысле суббота – седьмой день Творения, когда Бог «почи от трудов своих». В новозаветном – день недели, посвященный всем святым, от века просиявшим. Шесть других дней посвящены воспоминанию иных фигур и событий: воскресенье – сошествию Христа во Ад, понедельник – ангельским бесплотным силам, вторник – Иоанну Предтече, среда – Благовещению Пресвятой Богородицы, четверг – омовению Спасителем ног апостолам, пятница – распятию Христову. В центре или вверху композиции Недели всех святых обычно помещен образ Господа Вседержителя, Которому воздают славу угодники Божьи.

Ближе к концу XVIII века появляются иконы, сложная композиция которых соединяет библейское повествование о первых шести днях творения и существующие в православной богослужебной практике соответствия каждому дню недели определенного праздника или дня памяти святых с изображением Недели всех святых. На московской иконе (Дерево, левкас, темпера, размер 45×38 см) из Сергиевского придела церкви Успения на Апухтинке сюжет Недели всех святых помещен в центре композиции: Спас Эммануил на престоле, с предстоящими Ему Богородицей, Иоанном Предтечей и архангелами. За Его престолом – Архистратиг Небесных сил бесплотных Михаил. Над ним, в окружении ангелов и святых – Ветхий Днями, сидящий на серафимах и благословляющий двумя руками. На клеймах в среднике изображены события, соответствующие каждому из семи (кроме субботы) дней недели.

В углах полей иконы – образы четырех евангелистов; Иоанн Богослов изображен со своим учеником Прохором. На верхнем поле, в трех клеймах – Служба святых отцов: Агнец Божий на дискосе и архангелы с рипидами, по сторонам — святители и вселенские учители Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст, а также великомученик Антипа. На полях попарно изображены митрополиты московские и всея Руси Петр и Алексей; Иона и Филипп; митрополиты Ростовские Леонтий и Исайя; Игнатий и Иаков; преподобные Сергий Радонежский и Антоний Печерский; Феодосий Печерский и Варлаам Хутынский; Зосима Соловецкий и Иоанн Дамаскин, Савватий Соловецкий и Иоаникий Великий. На нижнем поле в середине — сцена убиения царевича Димитрия, слева — блаженные Василий и Максим на фоне Московского Кремля; справа — блаженные Иоанн Московский и Прокопий Устюжский.

Икона находится в собрании Государственной Третьяковской галереи, куда поступила в 1936 году из музейного фонда МОНО.