Прпдб. Сергий Радонежский в предстоянии Богоматери на престоле

Преподобный Сергий Радонежский, живший в XIV веке, также называемый Игуменом земли Русской, почитается как духовный собиратель русского народа и основатель нескольких исторических монастырей, крупнейший из которых – Троице-Сергиева лавра под Москвой. Преподобный Сергий также почитаем как основоположник русского старчества и возобновитель общежительного монастырского уклада, традиции которого ведутся от святых Антония и Феодосия Киево-Печерских.

Преподобный Сергий духовно укрепил и благословил благоверного князя Димитрия Донского на Куликовскую битву, после победы в которой Московская Русь постепенно освободилась из-под влияния Орды и впоследствии стала наиболее мощным государством на востоке Европы.

Преподобному Сергию Радонежскому молятся о развитии умственных способностей и успехах в учебе, о помощи в судебных тяжбах, о мире и о помощи при нашествии иноплеменных, об избавлении от гордыни, о здравии души и тела и исцелении различных болезней, а также о помощи в сложных жизненных обстоятельствах.

На так называемой Махрищской иконе (дерево, левкас, темпера; размер 160 × 111 см) воспроизведена сцена явления Божией Матери преподобному Сергию Радонежскому. Это одна из самых ранних икон с изображением Игумена земли русской – если не самая ранняя. Перед сильно уменьшенной фигурой святого Сергия на престоле восседает Царица Небесная с Богомладенцем на коленях. Богородица протягивает к святому правую руку, как бы обращаясь к нему; на преподобного указывает десницей и Сын Божий (в левой Его руке – свернутый свиток). В левом верхнем углу, в сфере – образ божественного Вестника, архангела Гавриила, тесно связанного с житием Матери Божьей.

Явление преподобному Сергию Царицы Небесной (в сопровождении святых апостолов Петра и Иоанна, изображения которых на данной иконе отсутствуют) произошло в келье святого в одну из пятниц Рождественского поста 1385 года – о чем он заранее сообщил своему келейнику Михею: «Бодрствуй, чадо, мы будем иметь чудное посещение!» Сподобившись явления Пречистой, святой услышал от Нее слова: «Не бойся, избранниче Мой! Я пришла посетить тебя. Не скорби более об учениках своих и об этом месте. Молитва твоя услышана. Отныне всем будет изобиловать твое жительство, и не только в дни твоей жизни, но и после твоего отшествия к Богу неотступно буду от твоей обители, подавая ей неоскудно все потребное и покрывая ее во всех нуждах». Преподобный, чье лицо после произошедшего светилось духовной радостью, призвал своих учеников Исаакия и Симона и вместе с ними совершил молебное пение Царице Небесной.

Нужно добавить, что после обретения мощей преподобного Сергия Радонежского в 1422 году была написана и поставлена при его гробе икона чудесного явления святому Матери Божьей, впоследствии прославившаяся как чудотворная и послужившая прообразом для создания множества других. Согласно мнению Е.С. Овчинниковой и ряда других исследователей, икона из местного ряда Троицкого собора Махрищского монастыря и была тем самым образом, что стоял при гробе преподобного Сергия. Она относится к типу византийского надгробного портрета, распространенного и в русских землях. Такие изображения помещали при гробе не только чтимых старцев, но и представителей московской знати. Поэтому Махрищская икона вполне могла быть написана до официальной канонизации преподобного Сергия, народное почитание которого сложилось еще при его жизни.

Икона преподобного Сергия Радонежского в предстоянии Богоматери на престоле из Троицкого Махрищского монастыря поступила в Музей Александровской слободы, а оттуда, в 1941 году – в собрание Государственного исторического музея в Москве.