Преподобный Пафнутий Боровский, с житием

Преподобный Пафнутий родился в 1395 году неподалеку от Боровска, носил в миру имя Парфений и был сыном крещеного баскака. В двадцать дет он принял иноческий постриг в Покровском Высоцком монастыре и семь лет после этого находился в послушании у старца Никиты, ученика преподобного Сергия Радонежского. За ревностное монашеское служение братия избрала его настоятелем – преподобный Пафнутий служил игуменом Высоцкой обители тринадцать лет.

Чуть более пятидесяти лет от роду он тяжко заболел и принял схиму – однако выздоровел и после этого удалился на берег Протвы для уединенного жительства. Здесь он построил храм – сперва деревянный, а затем, с помощь стекавшейся к небу братии, и каменный, который расписал знаменитый Дионисий. Господь, видя беспорочное служение преподобного, отметил его многими дарами – в том числе и даром чудотворения: во время голода в обители получали пищу около тысячи человек, и монастырские запасы при этом не оскудевали. Среди тех, кого преподобный Пафнутий постриг в монашество, был будущий святой Иосиф Волоцкий. Сам же схиигумен, предчувствуя за три дня свою кончину, в последний раз наставил братию и отошел ко Господу 1 мая 1477 года. На соборе 1547 года преподобный Пафнутий был прославлен Русской Церковью.

Иконы преподобного Пафнутия Боровского получили широкое распространение в Новое время, прежде всего – в старообрядческой среде. Житийные образы этого святого редки. Одна из таких икон, написанная темперой по дереву, размером 35 × 30,5 см, была создана в иконописном селе Палех в первой половине XIX века. На ее среднике в пейзаже изображен преподобный Пафнутий в иноческом облачении, со свитком в левой руке. Лик святого обращен в отверстым небесам, из которых своего угодника благословляет Господь Иисус Христос.

По периметру иконы помещено двенадцать сцен из жития святого, каждая из которых снабжена поясняющей надписью на полях. Среди представленных здесь сцен – пострижение инока Пафнутия в схиму; построение храма Рождества Богородицы; исцеление сына воеводы и безумной боярыни; подание пищи страждущим от голода; причащение преподобного перед смертью; преставление угодника Божьего – и ряд других. Икона находится в собрании Центрального музея древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева в Москве.

Самобытный палехский стиль иконописи сформировался к середине XVIII века, вобрав в себя стилистические особенности строгановской и новгородской школ, а также манеру письма мастеров Повольжья. Для Палеха характерны сложная композиция и специфичная техника создания изображений. Мелкие детали изначально прорисовывались на бумаге, а после продавливались иглой; затем следовала роспись красками. Палехские иконы отличаются обилием деталей – одежды святых, например, расписывались характерными мелкими складками (козелками). Пейзажи, животные, птицы, строения на палехских иконах часто весьма фантастичны.