Преподобный Максим Исповедник, с житием

Святой Максим Исповедник (580 – 662) был родом из знатной и богатой константинопольской семьи. Воспитание он получил строгое и благочестивое, образование – наилучшее, какое только было возможно получить тогда в столице империи. Особенно же он преуспевал в философии и риторике, оставаясь при всем этом скромным и добродетельным молодым человеком. Зная об этом, император Ираклий назначил его первым секретарем над своей канцелярией. С этой работой Максим справлялся блестяще и вскоре достиг большого влияния при дворе.

Однако почести и богатства не привлекали его. Превыше всего ценя любомудрие, он с тревогой наблюдал, как при поддержке светской и церковной власти распространяется новая ересь – монофелитство. Оставив высокий пост, Максим удалился в Хрисопольскую обитель, где принял монашество. Он был настолько ревностным в иноческом служении, что братия избрала его своим игуменом.

Через некоторое время оставив обитель, преподобный отправился на запад – сперва на Крит, затем на Кипр, после в северную Африку и, наконец, в Рим, всюду наставляя людей в истинной вере и обличая монофелитов. Вернувшись в Африку, он завершил формирование своего учения о присутствии у Христа двух сущностных воль, Божественной и человеческой.

В 645 году преподобный участвовал в историческом диспуте с Пиром, в результате которого тот признал свои заблуждения и вступил в общение с Церковью. После святой вновь прибыл в Рим, где вместе с римскими патриархами продолжал борьбу с ересью и стал одним из инициаторов созыва поместного Латеранского собора, осудившего монофелитство.

Узнав о постановлении Латеранского собора, император Констант разгневался и приказал доставить в Константинополь преподобного Максима и папу Римского Мартина. Что и было сделано. Обоих подвергли суду, на котором святой Максим решительно отверг всю возводимую на него клевету. Обоих подсудимых отправили в ссылку: папу Мартина – в Крым, где он впоследствии и скончался, а святого Максима – во Фракию.

Авторитет преподобного среди верующих по всей империи был огромен, поэтому власть не раз присылала к нему послов, чтоб прийти к компромиссу. Однако преподобный твердо стоял в истиной вере и призывал приезжавших к нему епископов анафематствовать ересеначальников. Многие из присылаемых к нему вельмож и архиереев признавали его правоту. Однако другие, видя непреклонность святого, впадали в ярость и однажды даже избили его.

Уяснив, что ничего не добьется от святого ни уговорами, ни угрозами, власть снова подвергла ревнителя истинной веры судилищу. На этот раз он был подвергнут бичеванию – после чего исповеднику отрезали язык, отсекли правую руку и водили по площади, как злодея, под крики и насмешки толпы. После этого едва живого старца отправили в новую ссылку, в Грузию – и, отняв последнее, что у него было, заточили в крепости Схимари. Незадолго до смерти святому было видение, в котором ему было открыто, что он отойдет ко Господу 13 августа – что затем и случилось.

После смерти на могиле святого стали совершаться многие чудеса. VII Вселенский собор признал истинными суждения преподобного Максима, изложенные им в многочисленных христологических сочинениях. В середине IX века, после Константинопольского собора и окончательного искоренения ереси иконоборчества, наконец, совершилось церковное прославление преподобного Максима с причтением его к лику исповедников.

На сольвычегодской иконе рубежа XVI —XVII веков размером 197,3 × 157,2 × 4 см, с большой долей вероятности написанной мастером Истомой Гордеевым, преподобный Максим Исповедник изображен старцем с довольно длинной бородой и в иноческом облачении. В левой руке святой держит развернутый свиток, правая его рука поднята, персты ее сложены, как для крестного знамения. По периметру средника иконы размещены двадцать клейм, на которых изображены сцены из жития святого. Среди них – святой Максим обличает монофелитскую ересь перед императором; преподобный беседует с Римским папой Мартином; поместный собор осуждает монофелитство; воины вырывают язык и отсекают руку Исповедника; преставление угодника Божьего – а также целый ряд других. Находится икона в собрании Сольвычегодского историко-художественного музея.

Гордеев Истома (Викула) – сольвычегоднский иконописец, человек Максима Яковлевича Строганова. Среди других дошедших до наших дней работ мастера – два трехстворных складня «Церковь походная», образы Чудеса иконы Богоматери Римской (две створки четырехрядные), Вход Господень в Иерусалим, Введение во Храм Пресвятой Богородицы.