Преподобномученица Евгения была по рождению римлянкой и жила в Александрии, наместником которой был ее отец Филипп. Получив прекрасное образование, Евгения не желала замужества, но устремлялась в духовной жизни. Чтение посланий апостола Павла расположило ее к христианству. Тайно она пришла в мужской монастырь, где, крестившись, стала подвизаться под именем инока Евгения.
Господь отметил молодую инокиню даром исцеления. Обратившаяся к ней состоятельная вдова Мелания, считая, как и другие, Евгению юношей, стала домогаться ее – однако, получив отказ, возвела клевету, утверждая, что монах хотел изнасиловать ее. Представ перед правителем – своим отцом Филиппом – Евгения открылась ему. Филипп и его жена Клавдия, заново обретшие дочь, которую давно считали погибшей, обрадовались. Вскоре они, их родственники и некоторые из слуг приняли святое крещение.
Когда Филипп по доносу язычников был смещен с поста. Александрийские христиане избрали его своим епископом. Новый правитель подослал к нему убийц, которые во время молитвы епископа нанесли ему тяжелые ранения – три дня спустя Филипп скончался. Вдова же его, Клавдия, вместе с Евгенией уехала в свое римское поместье. Здесь они устроили странноприимные дом и привели к вере Христовой многих дев и вдов. Во время начавшихся вновь в начале 260-х годов гонений здесь нашли приют многие христиане.
Из-за новообращенной девушки по имени Василла, отказавшийся вступить в брак (позднее ее за то усекли мечом), мученицу Евгению и других христиан схватили и стали принуждать принести жертву идолам. Святую Евгению повлекли в храм Дианы, однако как только она вступила туда, и идол богини, и весь языческий храм разрушились. Мученицу с камнем на шее бросили в воды реки Тибр – однако камень соскользнул, и она осталась жива. Не причинил ей вреда и огонь, на котором хотели ее сжечь.
Тогда святую бросили в ров, где она оставалась в течение десяти дней. Там ей явился Сам Христос Господь, объявив, что она примет мученический венец в праздник Рождества. Так и случилось: на Рождество 262 года палач отсек мученице Евгении главу. А затем была умерщвлена и мать ее Клавдия. Явившись матери после своей смерти, мученица предупредила ее о скором отшествии ко Господу.
На иконе в окладе размером 44 × 38,5 × 2,7 см, написанной в 1858 году И.П. Чернобровиным в традициях Невьянской иконописной школы, преподобномученица Евгения изображена в пейзаже, в монашеских одеждах рядом с Вестником Божьим – архангелом Гавриилом. Над их главами – изображение Спасителя: в левой руке Он держит открытое Евангелие, правой благословляет. Икона, написанная левкасом и темперой по дереву, богато украшена: рубашка из бархата, золочение, серебро, канфарение, эмалевые дробницы.
Иван Прохорович Чернобровин – потомок невьянской династии иконописцев-старообрядцев Богатыревых. Как и его брат Егор, Иван Прохорович в 1835 году перешел из старообрядчества в единоверие, сохранив при этом в своих работах стилистику невьянской школы. Кроме данной иконы известен его образ Божией Матери Тихвинской, написанный в 1872 году для единоверческой общины Перми. Икона «Преподобномученица Евгения и архангел Гавриил» находится в собрании Свердловского областного краеведческого музея в Екатеринбурге.
Проект «Свеча Иерусалима» создан для того, чтобы нанести на карту мира все религиозные объекты человечества, снабдив каждый из них подробным и интересным описанием. Тем самым мы дадим...