Покров Пресвятой Богородицы, в окладе (Хлынов)

Икона (дерево, грунт, паволока, левкас; темпера; размеры: 132 x 72 x 3,5 см) великого праздника Покрова Пресвятой Богородицы, написанная в 1734 году представителями семьи потомственных хлыновских (вятских) иконописцев Кузнецовых, цветовой строй которой выдержан в теплых коричнево-золотистых тонах, представляет собой замечательный образец провинциальной иконописи в традициях мастеров московской Оружейной палаты второй половины XVII – начала XVIII века. Икона помещена в чеканный оклад, который после реставрации экспонируется отдельно.

В верхнем ярусе иконы находится ростовое изображение Царицы Небесной с омофором на руках, выполненное в трехчетверном повороте вправо. Взор Пречистой устремлен туда, где в отверстом небе сидит Сын Божий со сферой, символизирующей полноту мира. Матерь Божья умоляет Своего Сына пощадить жителей Константинополя, к которому с моря подступил сильный вражеский флот. За спиной Матери Божьей (и перед нею, в молении) – Иоанн Предтеча, апостол Иоанн Богослов и множество других святых.

В нижнем ярусе помещена сцена ночного моления во Влахернской церкви. В правом нижнем углу средника изображены Константинопольский патриарх Тарасий со священством, император Лев и императрица Феодора за отдельным пологом, а также другие молящиеся. Слева – константинопольский юродивый Андрей со своим учеником Епифанием. Видишь? – спрашивает юродивый ученика, указывая рукой вверх, на фигуру Богородицы. Вижу и ужасаюсь – отвечает ему Епифаний. Другие молящиеся в храме, включая стоящих за спинами Андрея и Епифания, явления Матери Божьей не наблюдают.

Внизу средника по центру изображен стоящий на архиерейском амвоне в диаконском облачении гимнограф Андрей Сладкопевец со свитком в руке. Его память совершается в тот же день, что и праздник Покрова Богородицы, поэтому иконописцы сочли уместным поместить его изображение на иконе – несмотря на то, что он жил за три века до событий, в память которых был установлен праздник Покрова. Между верхним и нижним ярусами иконы слева, отдельным клеймом в узорном картуше, помещена сцена явления Богородицы Роману Сладкопевцу. В сонном видении будущий гимнограф получает от Царицы Небесной свиток, проглотив который, он обретает дар слагать хвалебные песнопения.

Икона происходит их Успенской церкви Лальска Кировской области, хотя ранее могла находиться в другом храме, где входила в местный ряд иконостаса и, возможно, служила храмовым образом. В 2017-20118 годах икона была реставрирована И.А. Лавровой. Как сообщает в своей статье, написанной для журнала «Искусство Евразии», Ольга Крупина, «Был проведен весь комплекс работ по консервации и реставрации музейного предмета: обеспыливание; укрепление отставаний красочного слоя, грунта и паволоки; удаление профилактических заклеек; утоньшение слоя олифы; довыборка трудных загрязнений скальпелем; подведение реставрационного грунта в местах утрат; покрытие слоем лака; тонировки». В настоящее время икона находится в основной экспозиции Вятского художественного музея имени В.М. и А.М. Васнецовых в Кирове.

Хлыновские иконописцы Кузнецовы работали по заказу церквей Вятки, Лальска, Великого Устюга, Соликамска. Оценивая значение работ этих потомственных иконописцев, искусствовед Н.И. Комашко отмечает: «Кузнецовы не только задали местной иконе стилистическую ориентацию, но и определили высокий уровень художественного качества, плавно развивали полученный стиль, осторожно внедряя в него общие стилистические новации».