Основой иконографии произведений, относящихся к типу «Плоды страданий Христовых», стала гравюра на меди «Распятие с чудесами» (1682 г.) мастера Оружейной палаты Василия Андреева, созданная им совместно с ученым и поэтом Сильвестром Медведевым. «Назидательные» иконы этого типа создавались с конца XVII до второй половины XIX века, особенно в регионах Русского Севера, Поволжья и Центральной России. Сюжет «Креста процветшего» получил распространение как в иконописи, так и в гравюре, стенописи, прикладном искусстве.
На иконе (дерево, темпера; размер 80,5 × 66,5 см), написанной предположительно в Костроме во второй половине XVIII века, изображено процветшее Распятие Христово. На каждом из цветов сидит ангел, держащий в руках одно из орудий страстей Сына Божьего: гвозди, терновый венец, копие, чашу с кровью Спасителя... У Распятия – предстоящие страстям Христовым Иоанн Богослов, Матерь Божья и еще двое святых жен. Над Распятием, в отверстом небе с солнцем и луной, на которое указывает рука, исходящая из одного из цветков – Горний Иерусалим с ангелами, смотрящими вниз, на землю. Над градом небесным – Господь Вседержитель с державой, благословляющий мир.
Рука из еще одного цветка венчает короной Церковь Христову с молящимися в ней святыми; под сводами церкви – парящие ангелы. За церковью и перед ней – кладбище; из могил восстают покойные, воскресение которых произойдет во Втором пришествии Христовом. Другая рука из цветка усекает мечом смерть, скачущую на коне бледном. Еще одна рука поражает в преисподней Сатану, скованного цепью, основание которой закреплено к нижней части Распятия. В основании Голгофы, на которой стоит Крест Христов – останки Адама, погребенного, по Преданию, под этой горой.
Икона находится в собрании Государственного музея истории религии в Санкт-Петербурге.
Проект «Свеча Иерусалима» создан для того, чтобы нанести на карту мира все религиозные объекты человечества, снабдив каждый из них подробным и интересным описанием. Тем самым мы дадим...