Новозаветная Троица, в окладе (Невьянская)

Празднование: на 50-й день по Пасхе

В Новозаветном варианте написания Святой Троицы изображаются Три ипостаси Единого Бога: «Ветхий днями» Господь Саваоф, Бог-Сын Иисус Христос и Дух Святой в виде голубя. Христос Господь чаще всего изображается в образе молодого мужчины, в котором он завершил Своё земное служение, Распятием искупив грехи человечества.

На некоторых иконах в руках Его крест — орудие спасения. Так или иначе, фигура Сына всегда располагается справа от фигуры Бога-Отца, по слову пророка-Псалмопевца: «Рече Господь Господеви моему: седи одесную Мене» (Пс. 109). Бог-Отец изображается в виде старца в царских одеждах, который имеет в левой руке державу — символ вселенной, а правой благословляет Сына. В нимбах Отца и Сына — одни и те же буквы, означающие «Сущий».

На Невьянской иконе (дерево, левкас, темпера; размер 45 × 41,8 × 4 см), написанной в конце XVIII века, изображение Новозаветной Троицы, восседающей на пламенеющих серафимах и окруженной ангелами, помещено в двойной круг, заключенный в центр четырехконечной звезды. В лучи звезды помещены символические изображения четырех евангелистов – Матфея (ангел), Марка (лев), Луки (телец) и Иоанна (орёл). Справа и слева от звезды – ростовые изображения Матери Божьей и Иоанна Предтечи в повороте к центру со свитками в руках. В разных местах средника иконы помещены изображения семи верховных архангелов, каждый из которых занят своим делом; главнейший из всех, Архистратиг небесных сил Михаил, изображен повергающим сатану. Икона имеет множество надписей, как в среднике, на картушах, так и на полях.

Икона имеет оклад (серебро, литье, чеканка – фасонная штамповка, позолота; размер 28 × 27,5 см), выполненный в Москве в 1831 году. На нём «надписи, содержащиеся на живописном изображении, выгравированы на серебряной раме и на трех накладных эмалевых дробницах синего цвета. Сочетание серебра и эмали придает окладу торжественность, характерную для «второго барокко», существовавшего параллельно с ампиром в XIX веке... Оклад выполнен в 1831 году на высочайшем уровне, но со временем немного измят, металл потемнел, на эмалях образовались сколы. Оклад монтирован на щит, обтянутый холстом», – пишет искусствовед Евгения Субботина.

Икона поступила из коллекции А. Поносова и находится в собрании Приморской государственной картинной галереи.

Невьянские иконы считаются высшим достижением уральской горнозаводской старообрядческой иконописи. Для икон, написанных невьянскими мастерами, характерен синтез традиций допетровской Руси, ориентация на иконографию конца XVI – начала XVII веков – и вместе с тем заметное влияние барокко и классицизма. Невьянской иконе присущи тонкость письма, изящность форм, обилие золотых пробелов. Образам, созданным невьянскими иконописцами, свойственны необычайная выразительность и одухотворенность, праздничность, яркость.