Николай Чудотворец, с Никейским чудом и житием (Холуйская)

Святитель Николай Чудотворец, архиепископ Мир Ликийских (270 г. – ок. 350 г.) – один из наиболее чтимых святых как в Восточной, так и в Западной Церкви. Уроженец города Патры, он родился и вырос в состоятельной благочестивой семье и более всего любил церковную службу. Уже в юности он стал чтецом, а повзрослев, был рукоположен в диакона и затем – во священника.

По смерти родителей святой Николай раздал имущество нуждающимся – и вскоре был возведен во епископа города Миры (ныне – Демре, Турция). Кроткий, человеколюбивый, благотворительный ко всем, он при этом был непримиримым борцом с язычеством и ересями. По его молитве низвергались идолы, утихали пожары и морские бури, прекращался голод. Особо же святитель был усерден в защите заключенных, приговоренных к казням, и другим людям, страждущим несправедливо. По окончании земной жизни великого угодника Божьего случаи чудесной помощи по молитвам к нему продолжились – и продолжаются по сей день.

Мощи святителя по смерти были обретены нетленными. Их поместили в раку в кафедральной церкви города Миры Ликийские, где они стали обильно мироточить. В 1087 году большая часть мощей святителя была перевезена в итальянский город Бари, где находится по сей день. Часть святых мощей Николая Угодника также есть в Венеции, а небольшие частицы – в монастырях и храмах разных стран, включая Россию, Украину, Беларусь, где во имя святителя освящено немало церквей и иноческих обителей.

Святителю Николаю Чудотворцу молятся о благополучном замужестве, о безопасном путешествии (особенно по морю), о помощи оклеветанным и осужденным несправедливо. Николай Угодник почитается защитником и покровителем детей. Кроме того, ему возносят молитвы об исцелении от самых разных болезней, об избавлении от голода, бедности и от внезапной смерти.

На житийной иконе первой трети XIX века, исполненной в иконописном селе Холуй Владимирской губернии, святитель Николай изображен на орнаментированном фоне фронтально, в поясном варианте, с золотого цвета нимбом за головой. На нем красного цвета риза с узором из равноконечных крестов, на плечах – зеленый, вышитый по краю омофор с черно-золотыми крестами. Левой рукой Мирликийский святитель держит открытое Евангелие, поднятой к груди правой благословляет.

По сторонам от лика святого Николая помещены ростовые изображения стоящих на облаках Христа и Божьей Матери, подающих святителю Евангелие и омофор. Это сцена так называемого Никейского чуда. Согласно Преданию, на I Вселенском Соборе святитель Николай обличил ересь Ария и ударил ересиарха по щеке. Лишенный за это епископского сана и заточенный в темницу, святой Николай сподобился явления Спасителя и Матери Божьей, Которые вернули ему знаки святительского достоинства. В ту же ночь это событие наблюдали во сне несколько участников Собора, после пробуждения поспешившие в темницу и увидевшие чудесным образом оказавшиеся там Евангелие и омофор. Наутро они объявили о произошедшим всем остальным. Святитель Николай был немедленно освобожден и восстановлен в сане епископа.

Средник обрамляют двенадцать клейм с изображением сцен жития святого Николая, каждая из которых снабжена краткой пояснительной надписью на украшенных орнаментом полях иконы и на самих клеймах. Среди представленных здесь сюжетов – рождество святого, явление во сне императору Константину, избавление от меча приговоренных к казни, чудо о трех девицах, преставление Мирликийского святителя, а также ряд других.

Икона находится в собрании Государственного музея Холуйского искусства в селе Холуй Ивановской области.

Иконописное дело в селе Холуй начало развиваться в XVII веке, что обусловлено близостью к Троице-Сергиевой лавре. Ко второй половине XIX века Холуй стал крупным иконописным центром – большинство икон, которые писали местные мастера, предназначалось для паломников. Для холуйской иконы характерны близость к натуре, живописная «картинность», присутствие бытовых сюжетов, золотой орнамент. В композициях нет перегрузки подробностями, они лаконичны и ясны; колорит отличается свежестью и чистотой. В цветовой палитре большинства холуйских икон преобладают желтый, оранжевый, коричневый и зеленый цвета.