Никола Зарайский, с житием (Галичская)

Святитель Николай Чудотворец, архиепископ Мир Ликийских (270 г. – ок. 350 г.) – один из наиболее чтимых святых как в Восточной, так и в Западной Церкви. Уроженец города Патры, он родился и вырос в состоятельной благочестивой семье и более всего любил церковную службу. Уже в юности он стал чтецом, а повзрослев, был рукоположен в диакона и затем – во священника.

По смерти родителей святой Николай раздал имущество нуждающимся – и вскоре был возведен во епископа города Миры (ныне – Демре, Турция). Кроткий, человеколюбивый, благотворительный ко всем, он при этом был непримиримым борцом с язычеством и ересями. По его молитве низвергались идолы, утихали пожары и морские бури, прекращался голод. Особо же святитель был усерден в защите заключенных, приговоренных к казням, и другим людям, страждущим несправедливо. По окончании земной жизни великого угодника Божьего случаи чудесной помощи по молитвам к нему продолжились – и продолжаются по сей день.

Мощи святителя по смерти были обретены нетленными. Их поместили в раку в кафедральной церкви города Миры Ликийские, где они стали обильно мироточить. В 1087 году большая часть мощей святителя была перевезена в итальянский город Бари, где находится по сей день. Часть святых мощей Николая Угодника также есть в Венеции, а небольшие частицы – в монастырях и храмах разных стран, включая Россию, Украину, Беларусь, где во имя святителя освящено немало церквей и иноческих обителей.

Святителю Николаю Чудотворцу молятся о благополучном замужестве, о безопасном путешествии (особенно по морю), о помощи оклеветанным и осужденным несправедливо. Николай Угодник почитается защитником и покровителем детей. Кроме того, ему возносят молитвы об исцелении от самых разных болезней, об избавлении от голода, бедности и от внезапной смерти.

Начиная с XIII века в русских землях распространяется иконографический тип святителя Николая Чудотворца, известный как Никола Зарайский. Святой, изображенный с непокрытой головой, стоит во весь рост в широком архиерейском облачении, будто охватывая руками обозримое пространство. В левой руке его – закрытое Евангелие; пальцы правой сложены в благословляющем жесте. Этот тип икон возник под влиянием «Повести о Николе Зарайском». Согласно ей, священник Евстафий из Корсуни, которому трижды являлся святитель Николай, указывая взять чтимый образ и нести его в рязанские земли, поднялся вверх по течению Днепра, побывал в Кеси, Новгороде Великом – и, наконец, достиг неведомых ему прежде краев, где в городе Красном был встречен князем Феодором Юрьевичем. Икона, которую принес Евстафий, осталась в Красном, где прославилась многочисленным чудесами – впоследствии для нее был построен храм во имя Николы Корсунского. Сам же город со временем стал называться Зарайск, а чудотворная икона – Николой Зарайским. Позднее на основе этого образа сложился отдельный иконографический тип.

К этому типу относится и икона (дерево, темпера; размер 98 × 81 см) XVII века из церкви Успения села Ильинское в Чудце под Галичем. В ее среднике святитель Николай изображен фронтально, в рост, с золотого цвета нимбом за главой. На угоднике Божьем широкая риза киноварного цвета с узором и охряным подкладом, а также темно-зеленый подризник. На плечах святого – белого цвета омофор с черными крестами. Епитрахиль, палица и поручи на святителе Мир Ликийских вышиты золотом и украшены жемчугом. Левой рукой святой держит Евангелие с украшенной крышкой, правой благословляет. Фон на иконе охряный, позем темно-зеленый.

Средник обрамляют двенадцать клейм с сюжетами из жития святого. Среди представленных здесь сцен – научение грамоте отрока Николы, поставление во епископы, явление святого трем мужам в темнице, избавление приговоренных к усечению мечом, извлечение Димитрия со дна морского, возвращение Василия, Агрикова сына родителям и ряд других эпизодов, каждый из которых снабжен пояснительной надписью – непосредственно на клейме либо на верхнем поле иконы.

Образ находится в собрании Костромского историко-архитектурного музея-заповедника «Ипатьевский монастырь».