Никола Можайский, с праздниками и избранными святыми

Святитель Николай Чудотворец, архиепископ Мир Ликийских (270 г. – ок. 350 г.) – один из наиболее чтимых святых как в Восточной, так и в Западной Церкви. Уроженец города Патры, он родился и вырос в состоятельной благочестивой семье и более всего любил церковную службу. Уже в юности он стал чтецом, а повзрослев, был рукоположен в диакона и затем – во священника.

По смерти родителей святой Николай раздал имущество нуждающимся – и вскоре был возведен во епископа города Миры (ныне – Демре, Турция). Кроткий, человеколюбивый, благотворительный ко всем, он при этом был непримиримым борцом с язычеством и ересями. По его молитве низвергались идолы, утихали пожары и морские бури, прекращался голод. Особо же святитель был усерден в защите заключенных, приговоренных к казням, и другим людям, страждущим несправедливо. По окончании земной жизни великого угодника Божьего случаи чудесной помощи по молитвам к нему продолжились – и продолжаются по сей день.

Мощи святителя по смерти были обретены нетленными. Их поместили в раку в кафедральной церкви города Миры Ликийские, где они стали обильно мироточить. В 1087 году большая часть мощей святителя была перевезена в итальянский город Бари, где находится по сей день. Часть святых мощей Николая Угодника также есть в Венеции, а небольшие частицы – в монастырях и храмах разных стран, включая Россию, Украину, Беларусь, где во имя святителя освящено немало церквей и иноческих обителей.

Святителю Николаю Чудотворцу молятся о благополучном замужестве, о безопасном путешествии (особенно по морю), о помощи оклеветанным и осужденным несправедливо. Николай Угодник почитается защитником и покровителем детей. Кроме того, ему возносят молитвы об исцелении от самых разных болезней, об избавлении от голода, бедности и от внезапной смерти.

Одним из почитаемых образов Николая Чудотворца в русских землях стал, начиная с XIV века, Никола Можайский или Никола Ратный: ростовое изображение святого с непокрытой головой, в архиерейском облачении, с мечом в правой руке и крепостью (или собором) на ладони левой. Именно таким, по преданию, святитель Николай явился на небе жителям осажденного ордой Можайска – и вскоре после этого враг бежал от стен города. До наших дней сохранились как старинные иконы, так и скульптуры Николы Можайского.

В соответствии с этим иконографическим типом Николай Угодник изображен и на иконе (дерево, левкас, темпера; размер 88,5 × 66,3 см) работы рубежа XV-XVI века, предположительно – псковского письма. На святителе белый, с черными крестами омофор и ризы разных оттенков зеленого, украшенные жемчугами. На левой руке угодника Божьего – храм, в правой руке он держит небольшую узкую саблю. За главой святителя Николая – золотого цвета нимб.

На верхнем поле иконы – изображения великих праздников Благовещения, Воскресения Христова и Введения во Храм Пресвятой Богородицы. На левом и правом поле попарно представлены избранные святые: апостолы Иоанн и Петр, Павел и Андрей; великомученик Георгий Победоносец и святитель Иоанн Златоуст, святитель Василий Великий и великомученик Димитрий Солунский; бессребреники Косма и Дамиан, пророк Илия и первомученик архидиакон Стефан; великомученицы Екатерина и Параскева Пятница, мученица Иулиания Ульяна и великомученик Никита.

Точное происхождение иконы неизвестно. В.М. Сорокатый, в частности, отмечает: «Напряженное, страстное выражение ликов сближает икону с памятниками северо-западных земель. С псковскими произведениями связывает композиционное сходство в иконографии праздников, а также светящийся песочный желтоватый тон охрения личного при плотном коричневатом санкире».

Икона находится в частном собрании Воробьевых в Москве.