Мученик Трифон, с сюжетами жития

Святой Трифон (III в.) родился в предместье города Апамеи в малоазийской Фригии. С юных лет он был отмечен от Господа благодатными дарами исцелять молитвой недуги и изгонять нечистых духов. Однажды по его молитве были изгнаны гады и вредные насекомые, что спасло от голода жителей Компсады. По просьбе императора Гордиана III он избавил от одержимости его дочь – бес, страшась святого, оставил девушку прежде, чем корабль с Трифоном достиг берега.

При воцарении Декия Траяна (249-251 гг.), когда открылись гонения на христиан, язычники из зависти донесли на святого епарху Акилину. Поставленный перед ним, святой Трифон твердо исповедовал свою верность Христу, за что был подвергнут пыткам. Святого подвешивали обнаженным на дереве, привязывали к коню, заставляя бежать, затем бросили в темницу, а после вбили гвозди в ноги и так водили по городу. Несмотря на все это, святой Трифон отказался признать римских богов истинными. Когда его приговорили к усечению мечом, Господь забрал душу святого прежде, чем лезвие коснулось шеи мученика.

Святому Трифону Апамейскому молятся об исцелении от физических и душевных недугов, об избавлении от нападок лукавого, бессонницы, страхов и ночных кошмаров. Святой Трифон почитается небесным покровителем охотников, рыболовов и земледельцев. В Болгарии его почитают как покровителя виноградарей, изображая на иконах с лозой в руке.

На житийной иконе (дерево, темпера, размер 31 × 26,5 см) из Мстёры работы конца XIX – начала ХХ в. мученик Трифон Апамейский изображен фронтально, в рост, в зеленом платье, на золотом фоне, с украшенным нимбом за главой. На принятый святым мученический венец указывают красный плащ на его плечах и тонкий крест в поднятой к груди правой руке. На левой руке угодник Божий держит белого кречета. Это связано с преданием Русской Церкви о том, как святой, явившись царскому сокольничему Трифону Патрикееву во сне, помог ему отыскать потерявшуюся охотничью птицу и вернуть ее Ивану IV.

Поля иконы украшены орнаментом. Над главой святого, в отверстом небе – Господь Иисус Христос, благословляющий Своего угодника. По обе стороны от фигуры святого попарно помещены четыре сюжета из его жития: моление Трифона в храме; приведение угодника Божьего к царю (епарху); избиение мученика, привязанного к дереву; занесение меча над главой святого. Каждая из сцен снабжена краткой пояснительной надписью.

Икона находится в собрании Центрального музея древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева в Москве.

С конца XVIII по начало ХХ века Мстёра была одним из главных иконописных центров России. Здесь писали как стандартные иконы, рассчитанные на широкий спрос и невзыскательные вкусы большей части населения империи, так и настоящие произведения искусства, к числу которых, несомненно, можно отнести и данный образ. Мстёрские иконы создавались преимущественно в технике миниатюры. Для Мстёры характерна работа семейным подрядом, орнаментальное изображение фигур в ясных холодных тонах, а также сложные оклады.