Мученик Михаил Новосёлов

Празднование

Января , 2021 год

История

Мученик Михаил Новоселов родился в Тверской губернии в 1864 году. Окончив в Москве гимназию и филологический факультет Университета, он увлекся идеями Л.Н. Толстого – и даже основал земледельческую общину «толстовцев». Однако под влиянием бесед с отцом Иоанном Кронштадтским и оптинскими старцами вскоре вернулся к Православию и стал издателем «Религиозно-философской библиотеки». Основал с Москве «Кружок ищущих христианского просвещения», в который входили известные священники и православные мыслители. Будучи преподавателем университета, Михаил Новоселов одновременно являлся почетным членом Московской духовной академии и входил в Училищный совет при Синоде.

С приходом безбожной власти Михаил Новосёлов стал преподавать на основанных по благословению патриарха Тихона богословских курсах, был членом Братства ревнителей Православия. В двадцатых годах написал свое главное сочинение – «Письма к друзьям», в котором, кроме всего прочего, критиковал обновленцев. Начиная с 1927 года, Михаил Новосёлов стал одной из ключевых фигур среди «иосифлян» – сторонников катакомбной церкви. Он был одним их авторов обращения к патриаршему местоблюстителю Сергию (Страгородскому), в котором тот подвергался критике за сотрудничество с властью безбожников и гонителей Церкви.

Как «руководитель антисоветских церковников», Михаил Новосёлов подвергся репрессиям: отбывал срок в Суздальском политизоляторе, затем в московской Бутырской тюрьме, после – в Ярославском политизолятре и Вологодской тюрьме. В местах заключения мученик продолжал неутомимо свидетельствовать о Христе; есть сведения о крещении им других осужденных. Не сумев сломить исповедника, советская власть приговорила его к расстрелу – 20 января 1938 года мученик Михаил был казнен.

В августе 2000 года на Юбилейном архиерейском соборе Русской православной церкви Михаил Новосёлов был прославлен как святой и причтен к сонму новомучеников и исповедников Российских.

На иконе работы начала XXI века мученик Михаил Новосёлов изображен фронтально, в поясном варианте, в одежде мириняна, с высоким лбом и довольно широкой окладистой бородой (в соответствии с его обликом на сохранившихся фотопортретах). Его левая рука поднята к груди, в правой руке святой держит восьмиконечный крест красного цвета, свидетельствующий о принятом им в конце жизни мученическом венце.

Наши иконы

Проект «Свеча Иерусалима» создан для того, чтобы нанести на карту мира все религиозные объекты человечества, снабдив каждый из них подробным и интересным описанием. Тем самым мы дадим...