Мч. архидиакон Стефан (диаконская дверь)

Апостол от семидесяти, первомученик Стефан был старшим из семи диаконов, поставленных апостолами. В сонме христианских мучеников он был первым, пролившим свою кровь за Спасителя.

Стефан проповедовал веру Христову, превосходя в спорах иудейских книжников – потому последние возвели на наго клевету, утверждая, что он хулил Бога и Моисея. Перед судом синедриона и первосвященника архидиакон Стефан, опираясь на Писания, обличил иудеев в том, что они воздвигали гонения на пророков, а пришедшего Мессию предали на крестную смерть. Произнося свою речь, Стефан увидел, как небо разверзлось и в нём стоит Сам Христос Господь во славе, одесную Бога Отца. Архидиакон гласно объявил о том всем присутствовавшим.

Не в силах слушать его свидетельство, иудеи с криком набросились на архидиакона, потащили его за город и стали забивать камнями. Стефан, молившийся за убивавших его, увидел чуть поодаль, на возвышении Пресвятую Богородицу и апостола Иоанна Богослова, возносивших молитву за него. Чувствуя, что смерть близка, первомученик воскликнул: «Господи Иисусе, приими дух мой, Господи, не вмени им это во грех», – и умер. Его тело, брошенное на растерзание диким животным, тайно погребли в своем имении книжник Гамалиил с сыном Авивом, сделавшиеся впоследствии христианами.

Первомученику Стефану архидиакону молятся о твердости в вопросах веры, обретении мужества и способности, не стесняясь, исповедовать свои убеждения, а также об исцелении различных болезней и помощи в сложных жизненных ситуациях.

Образ Первомученика Стефана традиционно помещали на одной из двух диаконских дверей иконостаса, как правило – той, которая ведет к жертвеннику. На другой, ведущей в дьяконник, обычно писали образ другого святого архидиакона – Лаврентия.

Выразительным примером иконы такого рода является образ Первомученика архидиакона Стефана, написанный художником-старообрядцем, вероятно, входившим в круг невьянских мастеров Чернобровиных. На иконе (дерево, шпонки врезные сквозные фигурные и торцовые; паволока тканая, левкас, темпера, золочение; размер 200 × 70 × 3,8 см) Первомученик Стефан изображен в рост, на золотом фоне в праздничном, ярко расшитом золотом, крупными цветами и бутонами красном стихаре. Левой рукой он держит зеленого цвета орарь с крестами и растительным орнаментом. Правой рукой, пальцы которой сложены двуперстно, архидиакон держит кадило. За главой святого нимб с тонкой красной обводкой. Обувь на святом красного цвета, указывающего на принятый им мученический венец.

Икона привезена в 1989 году экспедицией музея из Невьянского района, была реставрирована в первой половине девяностых годов– и ныне находится в собрании Свердловского областного краеведческого музея в Екатеринбурге.

Для невьянских икон характерен синтез древнерусских иконописных приемов, продолжение традиций отечественной иконографии конца XVI-XVII века – и в то же время некоторое влияние стилей барокко и классицизма. Для икон Невьянской школы свойственны звучность и чистота цвета, письмо по золоту, применение техники цвечения золота. Одежды на них часто прописаны золотым ассистом, имеется роспись крупными цветами, бутонами, травным орнаментом, а также сложные складки одежд. Все эти особенности в той или иной мере нашли свое отражение в произведениях художников круга потомственных невьянских иконописцев Богатыревых и Чернобровиных.