На русских иконах XVII-XVIII веков, преимущественно из северных регионов, встречаются изображения античных пророчиц – сивилл. В России о них стало известно из сказания «Пророчества эллинских мудрецов», переведенного с греческого языка, как о вещих девах, изрекших пророчества о Господе Иисусе Христе. Позднее по указанию духовного начальства большинство русских икон с сивиллами было уничтожено. Оставшиеся представляют собой уникальные памятники – свидетельства синтеза православного вероучения м народного предания. Самыми ранними русскими изображениями сивилл стали росписи галереи и ворот Благовещенского собора Московского Кремля. Изображения сивилл также встречаются на серебряных церковных сосудах и книжных миниатюрах.
В рукописной «Книге о сивиллах, колика быша, и киими имены, и о предречении их», выполненной в Москве, в Посольском приказе в 1673 году как перевод с греческого оригинала, имеется 12 иллюстраций сивилл (холст, масло, золото), написанных в стиле европейского барокко. Изображения прорицательниц вклеены в книгу на отдельных листах. Иллюстрации для книги выполнил Богдан Салтанов, главный мастер Оружейной палаты. Переводчиком на русский выступил молдавский боярин-полиглот Николай Спафарий-Милеску; переписчиком – Иван Верещагин. Книга была поднесена царю Алексею Михайловичу главой посольского приказа окольничим Артамоном Матвеевым и сохранилась в собрании графа Николая Румянцева.
Седьмой по счету в книге помещено изображение Кумейской или Кумской сивиллы. Она пророчествовала в Кумах – греческой колонии на Апеннинском полуострове, неподалеку от современного Неаполя. Ей приписывают создание Сивиллиных книг, которые в Древнем Риме почитались священными и хранились в тайне, каждая в единственном экземпляре. Автор «Книги сивилл» сообщает, что Кумская сивилла пророчествовала о Христе и Его крестных страданиях. Миниатюрист изобразил эту сивиллу молодой женщиной с открытой книгой в руках и хоругвью за спиной, с красного цвета крестом на ней.
Богдан Салтанов (1630 – 1703) – армянин родом из Персии, придворный художник царя Алексея Михайловича и его приемников. Иконописец, портретист, мастер книжной иллюстрации. Глава иконописной мастерской Оружейной палаты, работавший по заказу царского двора. В работах Б. Салтанова на религиозную тему видна манера «фряжского письма», намеренное размывание границ между светской живописью и иконописью. Наиболее известные из работ мастера – «Кийский крест с предстоящими» и «Царь Федор Алексеевич перед образом Спаса Нерукотворного.
Проект «Свеча Иерусалима» создан для того, чтобы нанести на карту мира все религиозные объекты человечества, снабдив каждый из них подробным и интересным описанием. Тем самым мы дадим...