Крестовоздвижение, с сюжетами Священной истории и святыми на полях

Сюжет икон великого праздника Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня восходит к событиям, произошедшим в Иерусалиме в 325 или 326 году. Равноапостольная Елена, мать римского императора Константина, для поиска Креста Господня инициировала раскопки на Голгофе, повелев для этого срыть бывшее там языческое святилище. В результате из земли были извлечены три креста. Для того, чтобы определить, на каком из них был распят Спаситель (а не казненные вместе с ним разбойники), царица Елена повелела по очереди приложить кресты к телу покойника, тело которого несли впереди проходившей рядом похоронной процессии. Когда Истинный Крест Христов коснулся умершего, тот воскрес. Тут же, на Голгофе, от Креста Господня получила исцеление женщина, болевшая долгое время. Множество людей, привлеченные известием о находке святыни, собрались на месте раскопок, желая видеть драгоценную христианскую реликвию. Иерусалимский патриарх Макарий высоко поднял (воздвиг) Крест Христов, осеняя им пришедших.

Другое памятное событие, которое также воспоминается в праздник Крестовоздвижения (но реже изображается на иконах), произошло в 631 году. Тогда Истинный Крест, за 14 лет до того похищенный персами, был возвращен византийским императором Ираклием в Иерусалим. Император лично пожелал внести новообретенную святыню в храм Воскресения Христова. Однако у ворот, от которых дорога вела на Голгофу, Ираклий вдруг остановился и не смог сделать ни шага дальше. Патриарх Захария, бывший там же, объяснил императору, что путь ему преграждает ангел: ведь Спаситель нёс Свой Крест униженным и одетым в рубище. Тогда Ираклий снял с себя венец и порфиру, надел простую одежду – и беспрепятственно достиг со святыней храма Воскресения. Произошло это в тот же самый день года, когда Крест Господень был обретен.

На четырехчастной иконе (размер 55 × 39 см), написанной в середине – конце XV века в ростовской провинции, двинских или онежских землях, события праздника Крестовоздвижения объединены с другими сюжетами, известными из Писания и Предания Церкви. Представлены следующие сцены: ангел освобождает апостола Петра из темницы; Илия пророк обращается к Богу в пустыне; великомученик Георгий поражает копьем змия. Что касается Крестовоздвижения, его события переданы здесь в большей степени символически. Патриарх Макарий в сослужении двух иподиаконов осеняет людей миниатюрным крестом, поднимая его над головой; за спиной Иерусалимского святителя – храм Воскресения Христова, на время Воздвижения еще не построенный и в архитектурном отношении далекий от того, каким он будет впоследствии. На правом и левом поле иконы – поясные изображения пяти угодников Божьих – одного святителя и четырех мучеников, включая покровителей домашнего скота Флора и Лавра.

Икона находится в собрании В. М. Момота (Россия).