Чудо св. Феодора Тирона о змие

Празднование: в субботу первой седмицы Великого поста

Святой Феодор Тирон (III-IV в.) был родом из Евхаит и служил в Амасии Понтийской области простым воином («Тирон» от латинского tiro, новобранец).

После открытого исповедания себя христианином и отказ принести жертвы языческим божествам Феодор Тирон был ложно обвинен в поджоге идольского святилища, брошен в тюрьму и мучим голодом. Там ему явился Христос Господь, который поддерживал и укреплял Своего Угодника. Мучители, найдя святого живым, вновь предложили ему поклониться идолам, затем подвергли лютым пыткам – но снова и снова слышали отказ. Тогда его приговорили к сожжению на костре. На него святой взошел без страха и с молитвой. Тело сожженного язычниками мученика чудесным образом сохранилось неповрежденным. Его взяла благочестивая Евсевия и по христианскому обычаю предала земле в своем поместье в Евхаитах.

В IV веке к власти пришел злочестивый Юлиан Отступник. Однажды на первой неделе Великого поста он повелел тайно окропить идоложертвенной кровью все продукты на рынках столицы. Великомученик Феодор Тирон явился во сне Константинопольскому архиепископу и повелел ему объявить верующим, чтобы те не покупали скверную пищу, а сварили коливо из домашних запасов крупы – что и было сделано, во исполнения апостольского завета «воздерживаться от идоложертвенного и крови». В память об этом в навечерие субботы первой недели великого поста в православных храмах благословляют коливо славят святого мученика Феодора.

Великомученику Феодору Тирону молятся о семейном благополучии, о помощи в трудные периоды жизни – в том числе материальной, о разыскании пропавших родственников и близких, о получении известий о людях, давно не дающих о себе знать.

Греческий апокриф о подвигах Феодора Тирона в средние века получил широкое распространение; на рубеже XI-XII столетий он был переведен с греческого на русский язык. Один из широко представленных в иконографии этого святого эпизодов связан с победой великомученика над драконом (змием). Поселившееся у дороги чудовище не давало людям ходить по ней. Святой, осенив себя крестным знамением, вступил в схватку со змием, победил его и отсек ему голову. Более позднике версии предания говорят о том, что святой Федор рассек брюхо дракону, из которого невредимо вышла святая Марина, которую дракон поглотил во время ее молитвы. Согласно другой версии, Феодор Тирон освободил из пещеры дракона свою мать и других людей, которых чудовище удерживало в плену.

На московской иконе (дерево, темпера; размер 131 × 86,8 × 2,8 см) начала XVI века святому Феодору Тирону, поражающему копьем змия в его логове, сопутствует архангел Михаил. Под его ногами – змии поменьше, которых они вдвоем попирают. За пронзаемым копьем драконом – фигуры матери Феодора Тирона и двух отроков, томившихся вместе с ней в пещере. За пределами пещеры иконописец изобразил белого коня святого, придорожные деревья и город с крепостными стенами. В левом верхнем углу средника иконы из отверстого неба простирается рука, благословляющая святого Феодора Тирона на подвиг.

Икона находится в собрании Государственного Русского музея в Санкт-Петербурге, куда она поступила в составе коллекции Н. П. Лихачева.