Празднование: не установлено
Образы, относимые к иконографическому типу «Доброчадие», появились в России еще в XVIII столетии, хотя их название установилось только в XIX веке, после публикации повести Н. Лескова «Запечатленный ангел», герой которой пишет такую икону.
Другое название образов этого типа – «Четыре Рождества»: на иконах, большая часть которых – четырехчастные, соединены сюжеты рождения Божьей Матери, Спасителя, Иоанна Предтечи и святителя Николая Чудотворца. Заметим, что только эти четыре рождества празднуются Церковью как особые праздники, тогда как память большинства других святых совершается в даты их смерти, перенесения мощей и других связанных с ними событий.
Отметим, что образы данного иконографического типа не подписывались словом «Доброчадие»: каждый их представленных на них сюжетов имел свою подпись. Традиционно перед этими иконами молились о даровании ребенка, о благополучном протекании беременности и легком разрешении от неё, о здравии и благополучии матерей и их чад.
Уже на ранних иконах этого типа сформировалась характерная для них композиция и порядок следования сюжетов – такой, какой соответствует расположению представленных праздников в начинающемся с 1 сентября церковном календаре: Рождество Пресвятой Богородицы, затем – Господа Иисуса Христа, после него – Иоанна Крестителя и, наконец, Николая Чудотворца. Именно в такой последовательности четыре этих события помещены на данной иконе, датируемой последней четвертью XVIII века. Ее средник обрамлен золотистого цвета рамкой с двумя перекладинами, горизонтальной и вертикальной, отделяющей сюжеты друг от друга.
Проект «Свеча Иерусалима» создан для того, чтобы нанести на карту мира все религиозные объекты человечества, снабдив каждый из них подробным и интересным описанием. Тем самым мы дадим...