Четвертый Вселенский собор (фреска Дионисия)

Празднование: 24 июля / в Седьмую неделю по Пасхе

Четвертый Вселенский собор был созван в 451 году императором Маркианом (который лично принял участие в нескольких заседаниях) против ереси архимандрита Евтихия – монофизитства. Последователи этого лжеучения признавали в Христе одну лишь природу – Божественную, а Человеческую отвергали. 630 епископов, участвовавших в соборе под председательством святителя Анатолия, патриарха Константинопольского, осудили монофизитство как ересь и приняли догмат о том, что при воплощении Божественное и человеческое естества соединились во Христе как едином Лице неслиянно и неизменно, нераздельно и неразлучно. Кроме того, участники собора составили тридцать правил, касающихся церковного управления и благочиния.

На фреске (1502 г.) работы Дионисия в храме Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря, посвященной Четвертому Вселенскому собору, его участники располагаются вокруг императора Маркиана, сидящего на троне в центре изображения. В нижней части фрески помещена сцена чуда великомученицы Евфимии Всехвальной, о котороми известно из церковного Предания. Заседания Халкидонского собора проходили в храме, освященном в честь и славу этой святой – и участники, чтобы установить истину в рассматриваемом вопросе, по предложению патриарха Анатолия обратились к ее помощи. Открыв раку угодницы Божьей, они положили на ее грудь два свитка, с православным и монофизитским исповеданием веры – а затем в император закрыл и опечатал раку. Через три дня Маркиан снял печать, и все увидели, «что свиток правоверных святая великомученица держит в правой руке, а свиток зловерных лежит у ней в ногах. Удивительнее же всего было то, что она, протянув руку как живая, подала царю и патриарху свиток с правым исповеданием», – пишет святитель Димитрий Ростовский. Вероопределение Халкидонского собора по сей день остается основой православия и католицизма.

Собор Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря (в современной Вологодской области) был расписан Дионисием и его сыновьями в 1502 году. Это единственная полностью сохранившаяся и документально подтвержденная роспись работы выдающегося представителя московской иконописной школы, реставратора и мастера фрески рубежа XV—XVI веков, бывшего продолжателем традиций преподобного Андрея Рублева.

Первый русский иконописец-мирянин, Дионисий написал иконы для иконостасов Успенского Собора в Московском Кремле, соборной церкви Успения Богоматери Иосифо-Волоколамского монастыря и Троицкого собора Павло-Обнорского монастыря на Белоозере. По заказу Великого князя Московского Иоанна III Дионисием была создана масштабная икона святого Димитрия Прилуцкого с житием. Среди дошедших до нашего времени работ Дионисия известны житийные иконы митрополитов Петра и Алексея, преподобного Кирилла Белозерского, а также Богоматерь Одигитрия, Крещение Господне, Спас в силах, Распятие, Сошествие в ад.