Богоматерь с Младенцем (скульптура)

История

Скульптуры Христа, Богоматери, чинов ангельских с святых были распространены в северо-западной части России, долгое время находившейся под властью и культурным влиянием Великого Новгорода. Эти скульптуры отличались от европейских: во-первых, они делались из дерева, а не из камня; кроме того, отечественные скульптурные изображения, стоявшие в храмах, имели ярко выраженный национальный северорусский аспект.

Хотя в XVIII веке объемные изображения Спасителя и святых дважды (в 1722 и 1767 годах) запрещались специальными указами Святейшего Синода, в провинции эта практика продолжала существовать, как минимум, до конца XIX века. Скульптурные украшения храмов существовали, как считает доцент кафедры теологии Пермского государственного университета Мария Дегтярёва, «неофициально»: когда сельские церкви посещал правящий архиерей, скульптуры убирали в подсобные помещения, а затем снова возвращали на место. Православная народная скульптура сыграла положительную роль в процессе катехизации языческих народов, проживавших на территории Российской Империи.

Скульптура (дерево, резьба, роспись; размер 96 × 55,5 × 13 см) Богоматери с Младенцем из собрания Рязанского государственного областного художественного музея им. И. П. Пожалостина, выполненная в XVIII веке, относится к числу именно таких произведений народного духовного искусства. Вместе с тем, корона на голове Матери Божьей – дань европейскому влиянию XVII-XVIII столетий, когда в России получил ограниченное распространение сюжет коронования Пресвятой Богородицы. Интересной особенностью данной скульптуры является лик Богомладенца: он обращен не вперед и не к Богоматери, но ровно в противоположную сторону, что связано, скорее всего, с ориентацией скульптуры в храме.

Наши иконы

Проект «Свеча Иерусалима» создан для того, чтобы нанести на карту мира все религиозные объекты человечества, снабдив каждый из них подробным и интересным описанием. Тем самым мы дадим...