Святой благоверный князь Александр Невский (около 1220–1263), чье имя в начале XXI века было названо победителем конкурса «Имя России» — сын князя Ярослава Всеволодовича и брат Феодора Ярославича. Будучи князем Новгородским, святой Александр нанес поражение шведам на Неве, за что и получил прозвание Невский. Через два года он разгромил войска Ливонского ордена на льду Чудского ордена, остановив продвижение последнего на русские земли.
В 1247 году, после смерти отца он побывал в Орде, где получил от хана Батыя ярлык на Киевское княжение, однако продолжал жить в Новгороде. Пятнадцать лет спустя князь заключил с литовским князем Миндовгом союз против ливонцев. Вскоре он вновь поехал в Золотую Орду, пробыл там год и после, на обратном пути, отошел ко Господу, приняв перед этим схиму с именем Алексий.
Около 1280 была написана «Повесть о житии Александра Ярославича Невского». Мощи святого благоверного князя были обретены в 1380 году, а его церковная канонизация состоялась в 1547 году. В 1724 году мощи святого Александра Невского по указу императора Петра Первого были перенесены в новую столицу России – Санкт-Петербург.
Иконы благоверного князя Александра, которые начали писать сразу после его канонизации в XVI веке, чаще изображают его в монашеском облачении. Вскоре появляются и образы, на которых он запечатлен в великокняжеских одеждах и воинских доспехах, с крестом в руке. С начала XVIII века по указу Синода написание икон благоверного князя в образе монаха прекращается.
В XIX веке иконографический тип святого князя-воина получает дальнейшее развитие в связи с тезоименитством ему трех российских императоров – Александра I, Александра II и Александра III. В этом смысле показательна икона середины XIX столетия, находящаяся в собрании Государственного научно-исследовательского института реставрации в Москве.
На образе размером 44 × 30,6 сантиметра, написанном на дереве маслом в светоненевой манере, святой изображен в доспехах и мантии, накинутой на плечи. Он стоит у престола, на котором находятся атрибуты великокняжеской власти. В руке святого Александра Невского – древко с небольшой хоругвью, на которой запечатлен образ Спасителя.
Эта икона, написанная, скорее всего, в Петербурге, целиком соответствует академическим требованиям и представляет собой образчик умилительно-сладостной иконописи позднего синодального периода, настойчиво продвигавшейся классом иконописания Российской Академии художеств.
Проект «Свеча Иерусалима» создан для того, чтобы нанести на карту мира все религиозные объекты человечества, снабдив каждый из них подробным и интересным описанием. Тем самым мы дадим...