Архангел Михаил, преподобный Маруф и священномученик Сисиний (с мученичеством св. Сисиния)

Празднование

Ноября , 2023 год

История

В XIX веке в России широкое распространение получают так называемые «народные иконы» или иконы в духе лубка. Вместе с сюжетами церковного Предания в них нашли широкое отражение народные верования. По этой причине большую часть таких икон считать каноническими нельзя – вместе с тем, подобные изображения представляют собой неотъемлемую часть духовной культуры народа.

На одной из таких икон, написанной в 1831 году (дерево, левкас, темпера; размер 31,6 × 26,2 см) изображен Архистратиг Небесных сил бесплотных Михаил. В алом плаще, воинских доспехах и шлеме, с крыльями за спиной, архангел побивает «дубцами железными» двенадцать стоящих в болоте «трясовиц» – воплощенных в демонических женских образах болезней, сопровождающихся лихорадкой. Из отверстого неба в левом верхнем углу средника архангела Михаила благословляет Господь Иисус Христос.

Позади архангела на вершине горы изображен преклоняющий колена и молитвенно сложивший руки на груди священномученик Сисиний Кизический. Святой Сисиний был епископом города Кизика в Малой Азии. Во время гонений на христиан во времена императора Диоклетиана (284 – 305 гг.) Сисиний открыто проповедовал веру Христову, являя при этом множество чудес. За это по приказу Александра, правителя Кизика, он был подвергнут мучениям. Святого привязывали к диким коням, которые волочили его, а после нещадно били, выливая в ноздри крепкий уксус. Не добившись от мученика отречения от Христа, мучители усекли ему главу мечом. Сцена мученичества святого Сисиния помещена в большом медальоне овальной формы в нижней части средника иконы.

За святым Сисинием в повороте, в рост изображен преподобный Маруф. Христианский писатель и богослов, живший в IV-V вв. в пограничье Византийской империи и Персии, он много содействовал свободе исповедования истинной веры, восстанавливал разрушенные язычниками храмы, а также беспощадно обличал еретиков – в частности, на II Вселенском и II Антиохийском соборе.

Святому Маруфу, как и святому Сисинию, молятся прежде всего об исцелении от болезней, сопровождающихся высокой температурой – «лихорадкой». Внизу иконы помещена народная молитва с просьбой о выздоровлении читающего ее.

«Старообрядческий литературный источник, лежащий в основе композиции, написание имени «Ісусе» (с одним I), а также несколько суховатая, архаичная манера письма свидетельствуют о происхождении иконы из старообрядческой среды», – отмечает искусствовед О. С. Никольская.

Икона была приобретена в 1994 году в Твери и находится в частном собрании А. В. Юганова.

Наши иконы

Проект «Свеча Иерусалима» создан для того, чтобы нанести на карту мира все религиозные объекты человечества, снабдив каждый из них подробным и интересным описанием. Тем самым мы дадим...