Virtuelle Tour "Erloeserkirche"

In der Altstadt gibt es Schreine verschiedener christlicher Konfessionen und Konfessionen. Unter ihnen sind auch lutherische Protestanten. Der Haupttempel dieser Konfession in Jerusalem trägt den Namen Christi des Erlösers. Wenn man durch das christliche Viertel geht, ist es einfach unmöglich, dieses Gebäude mit einem hohen Glockenturm nicht zu bemerken, der westliche und östliche Architekturstile kombiniert. Für lokale Verhältnisse ist diese Kirche in der Region Muristan noch recht jung - sie wurde im letzten Jahrzehnt des 19. Jahrhunderts erbaut. Seine Geschichte reicht jedoch bis in die Zeit des Königreichs Jerusalem zurück, als an dieser Stelle die von den Rittern des Kreuzes erbaute Kirche Mariens Latein (Santa Maria La Latina) stand . Und sie wiederum wurde auf den Fundamenten eines byzantinischen Tempels aus dem 5. Jahrhundert nach Christus erbaut. Dieser Umstand erwies sich als äußerst wichtig für die Lutheraner, die im Laufe des 19. Jahrhunderts im Heiligen Land Fuß fassen wollten - und stets auf Widerstand der aufeinanderfolgenden christlichen Kirchen des Ostens und Westens stießen, die hier seit langem präsent waren. Es war notwendig, ein Objekt des historischen Erbes als Eckpfeiler der zukünftigen Kirche zu erhalten. Und solche wurden in Form der Überreste der Basilika der Ritter-Kreuzfahrer gefunden. Die Behörden des Osmanischen Reiches, die sehr an einem starken europäischen Verbündeten in der Person Deutschlands interessiert waren, überreichten den deutschen Christen dieses Stück Land in der Altstadt - zumal der deutsche Kaiser Wilhelm II. Interesse an einem solchen Besitz zeigte. Später wurden die Überreste der mittelalterlichen Kirche einfach in den im Bau befindlichen protestantischen Tempel integriert. Ihre Fußabdrücke mit dem Bild der Tierkreiszeichen sind jetzt von der Seite des funktionsunfähigen Nordeingangs aus zu sehen, die auf die Via Dolorosa ausgerichtet ist. Hinter den Überresten massiver Mauern, die einst von den Ritterkreuzfahrern erbaut wurden, befindet sich heute die Johanneskapelle.
Der Bau der lutherischen Kirche Christi des Erlösers mit dem christlichen Viertel wurde in den letzten Jahren des 19. Jahrhunderts abgeschlossen. Und die Zeremonie seiner feierlichen Weihe fand am Tag der Reformation, dem 31. Oktober 1898, während des historischen Besuchs Wilhelms II. In der Heiligen Stadt statt. Während der Bauphase unterstützte das Kaiserhaus Deutschland aktiv den Bau der Kirche - und der Kaiser wollte bei seiner Eröffnung persönlich anwesend sein. Außerdem zusammen mit seiner Frau und seinen nächsten Verwandten. Und wie die historischen Beweise besagen, war er sehr zufrieden mit dem, was er sah.
Die Geschichte des Heiligen Landes im 20. Jahrhundert war voller Ereignisse. Einschließlich derer, aufgrund derer die Kirche Christi des Erlösers eine gründliche Wiederherstellung und einige Umstrukturierungen forderte. Was in den siebziger Jahren erfolgreich durchgeführt wurde. Neben den eigentlichen Restaurierungsarbeiten sind hier im Zuge der Renovierung eine Reihe neuer Elemente aufgetaucht, beispielsweise malerische Mosaike, die sowohl innen als auch außen zu sehen sind.
Heute ist der Besitzer des Kirchengebäudes ist die Deutsche Evangelische Jerusalem Foundation ( Deutsche Evangelische Jerusalemstiftung ), die in der Stadt Hannover ansässig. Dieselbe Stiftung besitzt ein weiteres bekanntes Wahrzeichen Jerusalems - die Himmelfahrtskirche auf dem Ölberg. Wir werden heute jedoch nicht darüber sprechen, sondern in die Kirche Christi des Erlösers schauen.
Helle Wände, hohe Spannweiten von Bögen und Licht, das durch Fenster und offene Türen dringt - von innen wirkt das Kirchengebäude geräumiger als von außen. Das Innere der Kirche Christi des Erlösers, wie es heute ist, wurde größtenteils während des Wiederaufbaus der siebziger Jahre des letzten Jahrhunderts geformt, den wir bereits erwähnt haben. Die Fenster des Tempels sind mit hypnotisierenden farbigen Buntglasfenstern versehen, die von der jüdischen Glaskünstlerin Anna Anders-Markus angefertigt wurden.
Dem Bau der lutherischen Kirche, der 1883 begann, ging ein langer, fast ein Jahrhundert langer Weg zur Bildung der lutherischen Gemeinde in Jerusalem voraus. Hier begann sich ab Anfang des 19. Jahrhunderts die deutsche Gemeinschaft zu bilden. Offiziell wurde erst 1841 im Heiligen Land ein gemeinsames anglo-preußisches Bistum gegründet - damals erwiesen sich zwei europäische Länder, deren Bevölkerung sich größtenteils zum Protestantismus bekannte, als natürliche Verbündete. Protestantische Christen vereinten nicht nur die in Palästina lebenden Glaubensgenossen, sondern versuchten auch, die lokalen Araber zu ihrem Glauben zu konvertieren. Gottesdienste werden heute übrigens hier sowohl auf Deutsch als auch auf Arabisch abgehalten. Schließlich wurde 1871 in einer ehemaligen Kreuzfahrerkirche die Deutsch-Lutherische Kongregation gegründet.
Zwei Säulenreihen des Tempels tragen drei Schiffe mit halbkreisförmigen Vasen. Wenn das Äußere des Kirchengebäudes europäische und nahöstliche Baustile vereint, ist das Innere streng neoromanisch gestaltet. Hier gibt es keine Gemälde, die den lutherischen Vorstellungen über die Ästhetik der Kirche entsprechen. Übrigens gibt es unter deutschen Protestanten eine Legende, dass die Skizze für den Dom Christi des Erlösers vom deutschen Kaiser persönlich gezeichnet wurde. Ob dies wahr ist oder nicht, ist nicht sicher bekannt, aber es ist sicher, dass er eine Skizze für den Glockenturm der Kirche angefertigt hat, den höchsten in der Altstadt. Aber wir werden etwas später darüber sprechen.
Eine wichtige Attraktion der Kirche Christi des Erlösers, die hier nicht nur Lutheraner, sondern auch Kenner der Musik verschiedener Konfessionen anzieht, ist die hier installierte einzigartige Orgel. Für sie bedeutet sein einzigartiger Klang nicht weniger als die Überreste einer Kreuzfahrerkirche aus dem 11. Jahrhundert. Diese Orgel wurde 1971 in Berlin vom berühmten Meister Carl Schuke geschaffen. Das Instrument verfügt über einundzwanzig Register, die an zwei Tastaturen und ein Pedal angeschlossen sind. Der Klang der deutschen Orgel ist so beeindruckend, dass die Kirche Christi des Erlösers zu einem der beliebtesten Veranstaltungsorte für klassische Musik in Jerusalem geworden ist - und sicherlich zu den beliebtesten für Orgelkonzerte.
Die Kirche hat eine sehr gute Akustik. In der Mitte befindet sich ein kleiner und eher bescheidener Altar. Die gesamte Dekoration besteht aus einem großen Kreuz an der Wand, Kerzen in großen Leuchtern, und auf dem Thron befinden sich frische Blumen und eine Decke, die mit dem Bild von Fischen verziert ist, diesem alten christlichen Symbol, das von Protestanten neu auf das Banner gehoben wurde. Jedes hier gesprochene Wort ist an jedem Ende des Tempels gut zu hören. Trotzdem wird während des Gottesdienstes das Mikrofon immer noch vor den Altar gestellt - sozusagen für alle Fälle.
Der lutherische Gottesdienst - ohne Eile, begleitet von den Klängen der Orgel und endend mit einer gründlichen Predigt - ist ziemlich langwierig. Daher gibt es für die örtlichen Gemeindemitglieder und Gäste viele Stühle in der Kirche. Sie befinden sich auch in der Johanneskapelle auf den Überresten einer mittelalterlichen Kirche, in der auch Gebetstreffen der Gläubigen abgehalten werden.
Die Kirche Christi des Erlösers hat eine sehr interessante Eigenschaft, die nur in protestantischen Kirchen zu finden ist. Trotz der Tatsache, dass es sich um eine lutherische Gemeinde handelt, beherbergt es auch die Büros mehrerer anderer Konfessionen - Evangelisten, Calvinisten, die Vereinigte Kirche. Selbst in der orthodoxen, sogar in der katholischen Tradition ist so etwas einfach undenkbar.
Der gemütliche Innenhof an der Südseite der Kirche fügt sich nahtlos in das Wohngebiet ein. Umgeben von Galerien wurde es auch während der Renovierung der siebziger Jahre verfeinert. Hier, im Schatten der sich ausbreitenden Äste von Bäumen, gibt es Bänke, auf denen sich Gemeindemitglieder oder einfach Liebhaber der Jerusalemer Antike ausruhen können, während sie auf den Gottesdienst warten. Sie haben hier etwas zu sehen. Zum Beispiel am Denkmal für den Ritter-Johannesit. Die meisten Touristen zieht jedoch das Museum an, das sich in der Kirche oder genauer gesagt im archäologischen Park befindet. Während des Baus der Kirche und später wurden hier aktiv archäologische Ausgrabungen durchgeführt. Die von mehreren Generationen von Archäologen entdeckten Funde reichten aus, um eine kleine, aber eindrucksvolle Ausstellung zu bilden. Darüber hinaus veranschaulichen die Exponate nicht nur die Geschichte der Kirche selbst, sondern Jerusalems als Ganzes. Es gibt mehrere Dutzend seltene Münzen, die zu verschiedenen Entwicklungs- und Bauphasen Jerusalems gehören. Zusätzlich zu ihnen gibt es viele andere bemerkenswerte Artefakte. Besonders wenn man bedenkt, dass die ältesten Spuren menschlicher Aktivitäten in der Region Muristan aus dem siebten Jahrhundert vor Christus stammen. In jenen Tagen war dieser Ort ein Steinbruch, in dem Baumaterial für das immer größer werdende Jerusalem abgebaut wurde.

Das westliche Eingangsportal der Kirche Christi des Erlösers ist mit einem symbolischen Bild eines Lammes und zweier Schilde verziert - mit dem Hospitalierkreuz und dem Reichsadler. Dank eines solchen "Zeichens" hat selbst eine unwissende Person keine Fragen zur Nationalität des Tempels. Wie England, Russland oder Frankreich hat auch Deutschland eine eigene Geschichte der Präsenz im Heiligen Land - und in der Neuzeit ist es in erster Linie von Schöpfung und Missionsarbeit geprägt, nicht von Kriegen.
Wie bereits erwähnt, übergab der türkische Sultan Abdulaziz 1869 die Stätte mit den Überresten des Kreuzfahrertempels aus dem 11. Jahrhundert an den preußischen König. Und Kronprinz Friedrich Wilhelm, der von der Eröffnung des Suezkanals im November 1869 zurückkehrte, hisste an dieser Stelle feierlich die Flagge Preußens. Zwei Jahrzehnte nach diesen Ereignissen nahm der deutsche Kaiser Wilhelm II. Den Bau einer lutherischen Kirche auf. Natürlich wurde hier nicht alles auf Kosten der persönlichen Mittel des Monarchen und sogar der Staatskasse getan. Deutschland, das in letzter Zeit zu einer vereinten Macht geworden ist, hatte in Europa genug Unglückliche - und kostet dementsprechend auch. Daher wurde die Evangelische Jerusalemer Gesellschaft gegründet, um Spenden für den Bau der ersten lutherischen Kirche im Heiligen Land zu sammeln. Wir würdigen die tatkräftige Arbeit seiner Mitglieder und stellen fest, dass der für den Bau erforderliche Betrag über mehrere Jahre gesammelt wurde. Ohne die Hilfe des Kaisers, die sich auf rund eine Million Mark belief, hätte der Tag seiner Eröffnung um mindestens ein Dutzend Jahre verschoben werden können.
Wenn der Hauptkirchenbauplan von Christus dem Erlöser vom berühmten Architekten Friedrich Adler (Friedrich Adler) erstellt und Ferdinand Paul Groot, der den Bau beaufsichtigte, durch die Proportionen des Glockenturms des Tempels modifiziert wurde, hatte ich, wie wir uns erinnern, persönlich eine Hand Kaiser Wilhelm II. Die Gründe, warum der Kaiser sie so groß sehen wollte, sind nicht sicher bekannt. Vielleicht ist eine davon, dass die lutherischen Evangelisten und in der Tat die protestantischen Kirchen im Allgemeinen keinen Platz in der Grabeskirche gefunden haben - und der höchste Glockenturm in der Gegend wurde zu einer Art Entschädigung dafür.
Nachdem Sie heute ein Ticket für fünfzehn Schekel gekauft haben, können Sie zur Aussichtsplattform des Glockenturms hinaufsteigen, wo eine Treppe mit 178 Stufen führt. Einige haben jedoch nur 177 von ihnen. Weder die eine noch die andere Zahl haben absolut keine symbolische Bedeutung - es sind nur so viele Schritte erforderlich, um die Treppe zur Spitze des Glockenturms fertigzustellen.
Die Aussicht, die sich von hier aus öffnet - hier gibt es übrigens Glocken - ermöglicht es Ihnen, so viele Schreine Jerusalems zu sehen, wie es unmöglich ist, zu Fuß und in drei Tagen herumzukommen. Dies sind die Grabeskirche, die Hurva-Synagoge und das wichtigste islamische Heiligtum Jerusalems - die Felsendom-Moschee auf dem Tempelberg. Der Pavillon auf dem Dach des "Russischen Hauses" - das Alexander-Newski-Gelände und ein weiterer hoher Glockenturm des Franziskanerklosters des Heiligen Erlösers (Terra Santa) sind von hier aus gut sichtbar . Der Glockenturm der russisch-orthodoxen Himmelfahrtskirche, das Augusta-Victoria-Krankenhaus und das Gebäude der Hebräischen Universität zeichnen sich durch ihre Höhe in der allgemeinen Landschaft der Stadt aus.
Der Glockenturm der Kirche Christi des Erlösers hat mehrere Ebenen und eine Höhe von vierzig Metern. Obwohl sich die Kirche im christlichen Viertel von Alt-Jerusalem befindet, sind von hier aus drei weitere von der Aussichtsplattform aus perfekt zu sehen: Armenier, Juden und Muslime. Aus diesem Grund beginnen oder enden hier viele Wanderungen durch die Heilige Stadt. Neben Pilgern und Touristen, die auf den Glockenturm klettern, sind häufig Vögel und Fledermäuse zu Gast, die in den Spalten zwischen den Steinen Zuflucht suchen.
Diese Kirche mit Glockenturm, die den Stempel der germanischen Sparmaßnahmen trug, war von dem Moment an zum Eklektizismus verurteilt, als ihre Schöpfer beschlossen, einen Teil des Gebäudes aus der Zeit der Kreuzfahrer zu erhalten. Sie mussten den Haupteingang und einige andere Teile des Gebäudes im gleichen Stil gestalten. Es ist interessant, dass dieses Gebäude, das weltweit als Kirche Christi des Erlösers bekannt ist, offiziell einen anderen Namen hat - die evangelisch-lutherische Kirche Christi des Erlösers. Und ihre Geschichte ist ein Beispiel für das friedliche Zusammenleben von Gläubigen verschiedener Religionen im Heiligen Land. Was ist nur ein Beispiel, als am Tag der Weihe der Kirche und der Ankunft des Kaisers hier zwei Bögen für die Zeremonie errichtet wurden: einer von allen Muslimen des Osmanischen Reiches und der andere von den Jerusalemer Juden. Und heute versammeln sich hier auch Menschen unterschiedlicher Konfessionen. Dies geschieht normalerweise einmal im Monat an einem der Samstage, wenn die Kirche Christi des Erlösers kurzzeitig zum Tempel der Kunst wird und für jeden, der hierher kommt, Konzerte mit klassischer Musik stattfinden.