An den ersten drei Tagen der Karwoche wird in orthodoxen Kirchen das Gebet „Siehe, der Bräutigam kommt um Mitternacht“ erhört. Die Hauptbotschaft, die sein Text enthält, ist das Bedürfnis nach spiritueller Wachsamkeit, die jetzt auf Passionate in der gesamten Fastenzeit maximal ist.
'Herr, gib mir eine sterbliche Erinnerung!' - sagt ein anderes Gebet. Ein Mensch weiß nicht, wann sein irdischer Weg enden wird, daher muss man immer innerlich bereit sein, sich mit der Ewigkeit zu treffen. Schließlich wird die menschliche Seele genau in dem Zustand gewogen und bewertet, in dem sie vor ihrem Schöpfer erscheinen wird. Verzweiflung, Unglaube, Unempfindlichkeit gegenüber der geistigen Welt werden in den Augen des Bräutigams, unter dem Christus der Herr allegorisch verstanden wird, nicht gut für die Seele sein. Das sagt das Gebet. Aber warum genau der Bräutigam? Dieses Bild verweist auf das Gleichnis vom Evangelium von zehn Jungfrauen, fünf umsichtigen und fünf - nicht so umsichtigen, die nach Brauch nachts dem Bräutigam entgegengingen. Einige haben sich mit genug Öl für ihre Lampen eingedeckt, und das zweite - nicht: Sie haben von Anfang an nach diesem brennbaren Material gefragt, um zu riskieren, dass jeder im Moment des Treffens ohne Licht bleibt ... Direkte Parallelen lassen sich feststellen der Text des Gebets und ein weiteres Gleichnis aus dem Neuen Testament - über den treuen Diener (manchmal wird es anders genannt: über den Besitzer des Hauses). Darin sagt der Erretter: Gesegnet sind jene Sklaven, die der Meister bei seiner Rückkehr wach finden wird - derselbe, der denkt, dass der Moment der Rückkehr nicht bald ist, wird die Diener überessen, trinken, schlagen, der Meister wird schneiden und das gleiche Schicksal den Ungläubigen unterwerfen. (Lukas 12: 36-46). Hier ist der genaue kirchenslawische Text des Gebets: „Siehe, der Bräutigam kommt um Mitternacht, und gesegnet ist der Sklave, der ihn wachsam finden wird: Er ist eines Rudels unwürdig, er wird ihn verzweifelt finden. Sei vorsichtig, meine Seele, lass dich nicht vom Schlaf belasten, aber du wirst nicht zu Tode verraten und das Königreich draußen verschlossen, sondern erhebe dich und rufe: Heilig, heilig, heiliger Gott, erbarme dich der Mutter Gottes . '
'Herr, gib mir eine sterbliche Erinnerung!' - sagt ein anderes Gebet. Ein Mensch weiß nicht, wann sein irdischer Weg enden wird, daher muss man immer innerlich bereit sein, sich mit der Ewigkeit zu treffen. Schließlich wird die menschliche Seele genau in dem Zustand gewogen und bewertet, in dem sie vor ihrem Schöpfer erscheinen wird. Verzweiflung, Unglaube, Unempfindlichkeit gegenüber der geistigen Welt werden in den Augen des Bräutigams, unter dem Christus der Herr allegorisch verstanden wird, nicht gut für die Seele sein. Das sagt das Gebet. Aber warum genau der Bräutigam? Dieses Bild verweist auf das Gleichnis vom Evangelium von zehn Jungfrauen, fünf umsichtigen und fünf - nicht so umsichtigen, die nach Brauch nachts dem Bräutigam entgegengingen. Einige haben sich mit genug Öl für ihre Lampen eingedeckt, und das zweite - nicht: Sie haben von Anfang an nach diesem brennbaren Material gefragt, um zu riskieren, dass jeder im Moment des Treffens ohne Licht bleibt ... Direkte Parallelen lassen sich feststellen der Text des Gebets und ein weiteres Gleichnis aus dem Neuen Testament - über den treuen Diener (manchmal wird es anders genannt: über den Besitzer des Hauses). Darin sagt der Erretter: Gesegnet sind jene Sklaven, die der Meister bei seiner Rückkehr wach finden wird - derselbe, der denkt, dass der Moment der Rückkehr nicht bald ist, wird die Diener überessen, trinken, schlagen, der Meister wird schneiden und das gleiche Schicksal den Ungläubigen unterwerfen. (Lukas 12: 36-46). Hier ist der genaue kirchenslawische Text des Gebets: „Siehe, der Bräutigam kommt um Mitternacht, und gesegnet ist der Sklave, der ihn wachsam finden wird: Er ist eines Rudels unwürdig, er wird ihn verzweifelt finden. Sei vorsichtig, meine Seele, lass dich nicht vom Schlaf belasten, aber du wirst nicht zu Tode verraten und das Königreich draußen verschlossen, sondern erhebe dich und rufe: Heilig, heilig, heiliger Gott, erbarme dich der Mutter Gottes . '
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