Theophylakt Bulgarisch. Kommentar zum Markusevangelium
Note 1:9. Und es begab sich in jenen Tagen, dass Jesus aus Nazareth in Galiläa kam und sich von Johannes im Jordan taufen ließ. Markus 1:10. Und als er aus dem Wasser kam, sah Johannes sofort, wie sich der Himmel öffnete und der Geist wie eine Taube auf ihn herabkam.
Markus 1:11. Und eine Stimme kam vom Himmel: Du bist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe.
Jesus kommt nicht zur Vergebung der Sünden zur Taufe, denn er hat die Sünde nicht erschaffen, noch um den Heiligen Geist zu empfangen, denn wie konnte die Taufe des Johannes den Geist geben, wenn sie nicht die Sünden reinigte, wie ich sagte? Aber er geht auch nicht zur Buße, um sich taufen zu lassen, denn er war „größer als der Täufer selbst“ (Matthäus 11,11). Wozu kommt es also? Zweifellos, damit Johannes Ihn dem Volk verkünden kann. Da viele dorthin strömten, geruhte er zu kommen, um vielen zu bezeugen, wer er ist, und zusammen auch, um „alle Gerechtigkeit“, das heißt alle Gebote des Gesetzes, zu erfüllen. Da auch der Gehorsam gegenüber dem von Gott gesandten Taufpropheten ein Gebot war, erfüllt Christus auch dieses Gebot. Der Geist kommt nicht herab, weil Christus dies braucht (denn im Wesentlichen wohnt er in Ihm), sondern damit Sie wissen, dass der Heilige Geist auch bei der Taufe auf Sie herabkommt. Bei der Herabkunft des Heiligen Geistes wird das Zeugnis sofort gesprochen. Da der Vater von oben sprach: „Du bist der Sohn Mein “, damit diejenigen, die es hörten, nicht denken würden, dass er von Johannes sprach, kommt der Geist auf Jesus herab und zeigt, dass dies über ihn gesagt wird. Der Himmel ist geöffnet, damit wir wissen, dass er uns auch bei der Taufe geöffnet ist.
Markus 1:12. Unmittelbar danach führt ihn der Geist in die Wüste.
Markus 1:13. Und er war vierzig Tage in der Wüste, von Satan versucht, und war bei den Tieren; und Engel dienten ihm.
Lehrt uns, nicht den Mut zu verlieren, wenn wir nach der Taufe in Versuchung geraten, der Herr der Versuchung bergauf geht oder besser nicht geht, sondern vom Heiligen Geist weggeführt wird, und zeigt dadurch, dass wir selbst nicht hineingeworfen werden sollten Versuchungen, aber akzeptiere sie, wenn sie uns begreifen. Und er steigt den Berg hinauf, damit der Teufel wegen der Verwüstung des Ortes unverschämt zu ihm komme; denn er greift gewöhnlich an, wenn er sieht, dass wir allein sind. Der Ort der Versuchung war so wild, dass es viele Tiere gab. Engel begannen ihm zu dienen, nachdem er den Versucher besiegt hatte. All dies wird im Matthäusevangelium ausführlicher dargelegt.
Markus 1:14. Nachdem Johannes verraten wurde, kam Jesus nach Galiläa und predigte das Evangelium vom Reich Gottes
Markus 1:15. und sagen, dass die Zeit erfüllt ist und das Reich Gottes nahe ist: tut Buße und glaubt an das Evangelium.
Als Jesus hört, dass Johannes ins Gefängnis gebracht wurde, zieht er sich nach Galiläa zurück, damit uns zu zeigen, dass wir nicht selbst in Versuchungen geraten sollten, sondern sie, wenn wir es tun, vermeiden, - auszuhalten. Christus predigt anscheinend dasselbe mit Johannes, irgendwie: 'Tue Buße' und 'das Reich Gottes ist nahe'. Aber in Wirklichkeit ist es nicht dasselbe: Johannes sagt „bereuen“, um sich von Sünden abzuwenden, und Christus sagt „bereuen“, um hinter dem Buchstaben des Gesetzes zurückzubleiben, weshalb er hinzufügte: „glaube an“ das Evangelium“, denn wer nach dem Evangelium glauben will, hat das Gesetz schon abgeschafft. Der Herr sagt, dass die „Zeit erfüllt“ des Gesetzes ist. Bis jetzt, sagt er, war das Gesetz in Kraft, und von nun an kommt das Reich Gottes, das Leben nach dem Evangelium. Dieses Leben wird mit Recht als das 'Königreich' des Himmels dargestellt, denn wenn man sieht, dass sich jemand, der nach dem Evangelium lebt, fast so körperlos verhält, wie kann man dann nicht sagen, dass er bereits das Himmelreich hat (wo es keine Nahrung gibt oder trinken), obwohl es auch weit zu sein scheint.
