Theophylakt Bulgarisch. Interpretation des Matthäus-Evangeliums
Matthäus 16:20. Dann verbot Jesus seinen Jüngern, niemandem zu sagen, dass er Jesus Christus ist.
Christus wollte seine Herrlichkeit bis zum Kreuz im Schatten verbergen. Wenn die Menschen vor dem Leiden hörten, dass er Gott ist, und ihn dann leiden sahen, wie würden sie dann nicht versucht werden? So versteckt er sich vor vielen, um nach der Auferstehung ohne Versuchung erkannt zu werden, wenn der Geist durch Wunder alles glätten wird.
Matthäus 16:21. Von dieser Zeit an begann Jesus seinen Jüngern zu offenbaren, dass er nach Jerusalem gehen und viel von den Ältesten und Hohenpriestern und Schriftgelehrten leiden und getötet werden und am dritten Tag wieder auferstehen musste.
Der Herr erzählt den Jüngern im Voraus von seinem Leiden, damit sie, wenn es unerwartet kommt, nicht versucht werden, weil sie denken, dass er es nicht vorausgesehen und gegen seinen Willen gelitten hat. Als sie dank des Bekenntnisses des Petrus herausfanden, dass er der Sohn Gottes ist, offenbarte er ihnen seine Leiden. Aber das Traurige und Freudige gesellt sich dazu, dass er am dritten Tag aus dem Tod erwachen wird.
Matthäus 16:22. Und als er sich an ihn erinnerte, begann Petrus gegen ihn zu rebellieren: Sei dir selbst gnädig, Herr! möge das nicht mit dir sein!
Was offenbart wurde, hat dieser Petrus richtig bekannt, aber was nicht offenbart wurde, hat er sich geirrt, damit wir verstehen, dass er ohne Gott nicht ist Ich hätte das Große gesprochen. Da er also nicht will, dass Christus leidet und das Geheimnis der Auferstehung nicht kennt, sagt der Apostel: „Sei dir selbst gnädig, Herr! möge das nicht mit dir sein.'
Matthäus 16:23. Aber er wandte sich um und sagte zu Petrus: Geh weg von mir, Satan! Du bist eine Versuchung für mich! weil du nicht daran denkst, was Gottes ist, sondern was menschlich ist.
Für das, was Petrus richtig gesagt hat, Christus segnet ihn, aber dafür, dass er unvernünftig Angst hatte und wünschte, dass er nicht leiden würde, macht er Vorwürfe und sagt: „Geh weg von mir, Satan! Mit 'Satan' ist der Widersacher gemeint. Also, „geh weg von Mir“, das heißt, widerstehe nicht, sondern folge Meinem Willen. Er nennt Petrus so, weil Satan nicht wollte, dass Christus leidet. Er sagt: Du denkst aus menschlichen Gründen, Leiden sei für Mich unanständig. Aber du verstehst nicht, dass Gott durch diese Errettung wirkt und dass dies am besten zu Mir passt.
Matthäus 16:24. Da sagte Jesus zu seinen Jüngern: Wenn mir jemand nachfolgen will, verleugne dich selbst und nimm dein Kreuz auf dich und folge mir nach,
Dann. Wenn? Als er Peter denunzierte. Um zu zeigen, dass Petrus, der Ihn vor dem Leiden bewahrte, gesündigt hat, sagt er: Du hältst Mich zurück, aber Ich sage dir, dass nicht nur, dass Ich nicht leiden werde, für dich schädlich ist; aber du kannst nicht gerettet werden, wenn du nicht selbst stirbst, wie alle anderen: Mann oder Frau, arm oder reich. 'Wenn jemand will “- diese Worte, die der Herr sagte, um zu zeigen, dass Tugend eine Frage der freien Wahl ist, kein Zwang. Aber Jesus folgt nicht derjenige, der ihn nur als den Sohn Gottes bekennt, sondern durchlebt auch alle Schrecken und erträgt sie. „Verleugne dich selbst“, sagte er und meinte damit den vollständigen Verzicht unter dem Vorwand „von“. Zum Beispiel, auch wenn er nichts mit dem Körper zu tun hat, verachtet er sich selbst, wie wir früher sagten: Der und der Mensch lehnt das und das ab, stattdessen hat er weder Freund noch Bekannte. Jeder sollte also keine Liebe zum Körper haben, um das Kreuz auf sich zu nehmen, das heißt, den Tod wählen und eifrig den Tod suchen, und einen schändlichen Tod. Denn so war der Kreuzestod bei den Alten. Aber er sagt: „und folgt mir nach“, denn viele Räuber und Diebe werden am Kreuz gekreuzigt, aber das sind nicht Meine Jünger. Er soll also folgen, das heißt, er soll jede andere Tugend zeigen. Wer gestern ausschweifend war und heute abstinent geworden ist, weist sich selbst zurück. So war Paulus, der sich selbst verwarf nach dem Wort: „Und nicht mehr ich lebe, sondern lebe in mir“
