.
Год: С(I). Неделя псалмов: 4. Литургический цвет: Красный.
Святой Ириней (130 - 202)
Иреней родился в Смирне, в Малой Азии (ныне Измир в Турции) и эмигрировал в Лион, во Франции, где в конце концов стал епископом. Доподлинно неизвестно, был ли он мучеником или умер естественной смертью.
Всякий раз, когда мы берем в руки Библию, мы прикасаемся к труду Иринея’, ведь он сыграл решающую роль в установлении канона Нового Завета. В наши дни людям легко думать о Писании – и о Новом Завете в частности – как об основе Церкви, но труднее помнить, что именно Церковь должна была в самом начале прийти к согласию о том, что является Писанием, а что нет.
До Иренея существовало смутное общее согласие относительно того, что такое Священное Писание, но система, основанная на таком общем согласии, была слишком слабой. По мере того как люди размышляли над невыносимым событием Искупления, неизбежно возникали разногласия и ереси, и обращение к Священному Писанию было очевидным способом попытаться выяснить, что же на самом деле является истиной. Но в отсутствие согласованного канона Священного Писания было слишком легко напасть на аргументы оппонента, заявив, что его тексты испорчены или не соответствуют Писанию; и также легко было немного подправить тексты от своего имени.
Итак, Иреней просмотрел все книги Нового Завета и всех кандидатов (например, магические псевдоевангелия и развлекательный и бодрящий роман Пастырь Гермы). Он не просто принимал или отвергал каждую книгу, потому что его противники могли бы сказать, что он делает это для подкрепления собственных аргументов: он приводил доводы за и против каноничности каждой из них. Канон Писания Иринея’ очень близок к современному (он не цитирует три коротких вселенских послания), но важнее то, что он положил начало традиции библейской науки.
Иренею пришлось бороться против гностиков, считавших, что мир неисправимо порочен, и против валентиниан, утверждавших, что они являются обладателями тайной традиции, которая никогда не была записана, но передавалась от мастера к ученику на протяжении веков. Этот Пессимизм и этот заумный éлитизм остаются с нами и сегодня, и каждое поколение должно возобновлять борьбу с ними. Будем молиться о вдохновении святого Иренея в нашей битве.
Непорочное сердце Марии
Почитание Непорочного Сердца Марии началось еще в двенадцатом веке. В семнадцатом веке во Франции святой Иоанн Эудес популяризировал это почитание наряду с почитанием Святого Сердца. В Евангелии от Луки дважды упоминается, что Мария ‘- хранила все это в сердце своем’-, размышляя над словом Божьим. Мария показывает нам, как прислушиваться к словам, которые Святой Дух говорит нам в глубине сердца, и как отвечать на них верой.
Литургический цвет: красный
Красный - цвет огня и крови. Литургически он используется для прославления огня Святого Духа (например, в Пятидесятницу) и крови мучеников.
| Утреннее чтение |
Даниил 6:27-28 |
|
Наш Бог - Бог живой, Он пребывает вовек, Его суверенитет никогда не разрушится, а Его царствование никогда не закончится. Он спасает, освобождает, творит знамения и чудеса на небе и на земле.
|
| Полуденное чтение |
Римлянам 15:5-7 |
|
Да поможет нам Бог, Который помогает нам, когда мы отказываемся сдаваться, помочь всем вам быть терпимыми друг к другу, следуя примеру Христа Иисуса, чтобы единым умом и голосом воздать славу Богу и Отцу Господа нашего Иисуса Христа. Это может быть только к Божьей славе, если вы будете относиться друг к другу так же дружелюбно, как Христос относился к вам.
|
| Послеполуденное чтение |
Филиппийцам 4:8,9 |
|
Братья мои, наполните ваши умы всем истинным, всем благородным, всем добрым и чистым, всем, что мы любим и чтим, и всем, что может быть считал добродетельным или достойным похвалы. Тогда Бог мира будет с вами.
|