.
Год: С(I). Неделя псалмов: 4. Литургический цвет: Зеленый.
Другие святые: Блаженная Мария Жозефина Катанея (1894-1948)
26 июня (где празднуется)
Жозефина Катанеа родилась в Неаполе 18 февраля 1894 года. Она вступила в кармелитскую общину Санта-Мария-Понти-Росси и совершила торжественное посвящение 6 августа 1933 года. В 1945 году была избрана настоятельницей, которую занимала до самой смерти. Она выдержала мучительные испытания болезнями и преследованиями, отдав себя воле Божьей. Всех, кто обращался к ней за помощью, вдохновляли ее глубокая духовность, смирение и простота, а сама она вселяла надежду и веру в Бога и Пресвятую Деву Марию. Она умерла в Неаполе 14 марта 1948 года.
Об авторе второго чтения в сегодняшнем Офисе чтений:
Второе чтение: Святой Григорий Нисский (335 - 395)
Григорий Нисский был младшим братом святого Василия Кесарийского (“святителя Василия Великого”). Он, Василий и Григорий Назианзен, “Григорий Назианзский”, известны как Каппадокийские отцы. Они активно работали после Никейского собора, стремясь точно сформулировать тринитарную доктрину и, в частности, определить значение и роль наименее понятного для человека члена Троицы - Святого Духа. Василий был лидером и организатором; Григорий Назианзский - мыслителем, оратором, поэтом, которого обстоятельства и Василий подтолкнули к административной и епископской роли; а Григорий Нисский, хотя и не был великим стилистом, был самым одаренным из троих как философ и богослов. Вместе каппадокийские отцы выковывали доктрину Троицы, как кузнецы куют кусок металла ударами молота в идеальную, предназначенную им форму. Они были чемпионами – и успешными чемпионами – ортодоксии против арианства, борьба с которым должна была вестись как в мирской и политической плоскости, так и в философской и богословской.
Сочинения Григория Нисского, выдержки из которых представлены в качестве Второго чтения, не столь риторически красивы, как сочинения Григория Назианзского, который был признанным оратором; но они полезны. и понятны. Большинство из них - это комментарии к отрывкам из Писания. Они вовлекают ум и углубляют понимание.
Литургический цвет: зеленый
Теологическая добродетель надежды символизируется зеленым цветом, так же как горящий огонь любви символизируется красным. Зеленый - это цвет растущих вещей, а надежда, как и они, всегда нова и всегда свежа. С литургической точки зрения зеленый - это цвет Обычного времени, упорядоченной последовательности недель в течение года, сезона, в котором мы не испытываем ни бездумного покаяния (в фиолетовом), ни всепоглощающей радости (в белом).
| Утреннее чтение |
1 Иоанна 3:23-24 |
|
Заповеди Божии таковы:
чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа
и чтобы мы любили друг друга
как Он велел нам.
Кто соблюдает заповеди Его
живет в Боге, и Бог живет в нем.
Мы знаем, что Он живет в нас
по Духу, Которого Он дал нам.
|
| Полуденное чтение |
Премудрость 1:1-2 |
|
Любите добродетель, вы, земные судьи, пусть честность побуждает вас думать о Господе, ищите Его в простоте сердца; так как Его находят те, кто не подвергает Его испытанию, Он показывает Себя тем, кто не сомневается в Нем.
|
| Послеполуденное чтение |
Евреям 12:1-2 |
|
Мы должны отбросить все, что нам мешает, особенно грех, который так легко цепляется, и продолжать неуклонно бежать в начатом нами забеге. Не будем упускать из виду Иисуса, Который ведет нас в нашей вере и доводит ее до совершенства: ради радости, которая еще в будущем, Он претерпел крест, не обращая внимания на его позорность, и отныне занял Свое место справа от престола Божьего.
|